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《了不起的盖茨比》观后感

1.
盖茨比有一份很漂亮的简历。
牛津大学毕业的高材生，有着很多功勋的少校军官，家财万贯。他有着一座超级漂亮的住处;大理石砌的游泳池，以及四十多英亩草坪和花园，在房子的一边矗立着一座塔楼，常春藤稀稀疏疏的掩映下，塔楼显得簇然如新。
他在每天夜晚都会举办宴会，宴请来自四面八方来自上层社会的人。
这个世界有两样东西会带给人底气，一是钱，二是年轻。盖茨比同时拥有着这两样东西，他有着在这个世界傲立的底气，但是他唯一遗憾的是，在五年前他还不富有的时候，他爱上了黛西。
2.
盖茨比的父母是农户，他是来自寒门的人。黛西是成就他的人，他爱她，所以盖茨比为了黛西，选择挤进上流社会。
五年之后的他功成名就，黛西却嫁给了上层社会的汤姆。盖茨比为了吸引黛西的注意天天举办灯火通明的晚宴，黛西家的房子在海的对面，时髦的东卵村那宫殿般的白色建筑倒映在水面上，熠熠生辉。
黛西的表哥尼克住在盖茨比家的旁边，他为盖茨比的痴情所感动，便去拜访久不联系的远房表妹黛茜，并向她转达盖茨比的心意，黛茜在与盖茨比相会中时时有意挑逗。盖茨比昏昏然听她随意摆布，并且天真地以为那段不了情有了如愿的结局。
然而真正的悲剧却在此时悄悄启幕。
中产阶层及之上的阶层在步入社会之后会忠于他所在的阶层，只有底层出身的人才会选择背叛自己的原生阶层。黛茜早已不是旧日的黛茜，她只能选择同一阶层的人，因为那才是她的同类人。
3.
那些决然照亮盖茨比血液的东西，像是被毒汁浸染的歌舞升平。
他灯火通明的别墅无比光鲜亮丽，他的简历精彩到让人嫉妒。但是事实并没有他呈现的那样动人。盖茨是在纽约从事非法的私酒生意暴富的，他的牛津大学的学历也模糊不清，他用这样的方式包装自己，企图如此这般闯进上流阶层。
“有人告诉我，人家认为他杀过一个人。”
我们大家都感到十分惊异，位先生也把头伸到前而，竖起耳朵来听。
“我想并不是那回事，”露西尔不以为然地分辩道，“多半是因为在人战时他当过德国间谍。”
三个男的当中有一个点头表示赞同。
“我也听过一个人这样说，这人对他一清二楚，是从小和他一起在德国长大的。”他肯定无疑地告诉我们。
“噢，不对，”第一个姑娘又说，“不可能是那样，因为大战期间他是在美国军队里。”由于我们又倾顷向于听信她的话，她又兴致勃勃地把头伸到侧面。“你只要趁他以为没有人看他的时候看他一眼。我敢打赌他杀过一个人。”
参加晚会的客人这样评价盖茨比，他们对盖茨比一无所知。他们参加宴会仅仅是觉得这里符合他们的身份，但是他们对主人是谁，毫无兴趣。
美国的上流社会顽固地坚持着旧贵族式的势利，对于盖茨比这样的暴发户满心鄙夷。物质文明在当时的美国掀起了一阵狂热风暴，当人们只是对物质文明追逐时会有很多人去钻空隙，追根溯底是人们对自己身份没有认同感，而在没有信仰存在的文化背景里，只能靠着阶级存在的微弱的身份认同来抵制外来户。
那时的美国资源分配并不是按照阶级划分，当规则还未形成时盖茨比盲目的闯进了上层社会，带着他的钱，以及曾经没钱是钱带给他的压迫就那么踉踉跄跄地走到了悲剧的故事里，直至落幕。
该同情么？也未必。在资源重新整合之后，带给寒门的教育资源按照城市以及家庭能力划分，而且包括眼界、能力培养、素质培养、性格培养等等都会存在资源划分不公平带来的负作用。
资本造就了美国的经济繁荣，经济繁荣却不可避免地引出纸醉金迷的享乐主义和精神空虚的物质主义，而享乐主义、物质主义又是新教伦理的腐蚀剂。
4.
在黛西见到盖茨比，认可盖茨比包装的上层社会的标签的之后，她比较了一下在外面有着情人的汤姆和对她一往情深的盖茨比，她大概又爱上了盖茨比。
后来他们一起上纽约去。汤姆责怪盖茨比给他制造家庭纠纷，大骂盖茨比私自卖酒精赚大钱。黛西对盖茨比所包装的身份产生了怀疑，盖茨比跟黛茜上一辆车，尼克也跟他们一起回长岛。
可是，黛茜因情绪激动，开着盖茨比的车子在归途中将汤姆的情妇玛特尔撞死了，出事后她匆忙驾车逃走。
玛特尔的丈夫威尔逊发现肇事的汽车在盖茨比家，以为是他撞死了妻子，便悄悄地潜入盖茨比的别墅，把正在游泳的盖茨比打死了，然后在草丛里开枪自杀。
凶杀案发生后，尼克打电话给黛茜，但她和汤姆带了行李，很早就出门去欧洲旅行了。黛茜既没打来电报，也没送花圈。往日一起花天酒地的朋友没有一个来参加盖茨比的葬礼，唯有他年老的父亲和尼克……
盖茨比为了久久地抱着的一个梦而付出了很高的代价。
这个故事像一则忧伤的童话，镶着金边的泡沫，裹挟着少年面对这个世界喧嚣和浮华的无力。
这是爵士时代最后的挽歌。
5.
盖茨比沉溺在消费主义的幻象中，自我建构起一个基于想象的虚假而虚弱的拼贴身份。他所有的行为都是在构建不同阶层的自我，他的行为也就是他对“我是谁”这个问题的探索和回答。
有一个非常有名的理论：镜像理论。刚出生时婴儿认为镜子里的是他人，后来才认识到镜子里的就是自己，在这个阶段，婴儿首次认识到自我。而在此之前，婴儿还没有确立一个“自我”意识。从镜像阶段开始，婴儿就确立了“自我”与“他人”之间的对立。
换句话说，婴儿只有通过镜子认识到了“他人是谁”，才能够意识到“自己是谁”。“他人”的目光也是婴儿认识“自我”的一面镜子，“他人”不断地向“自我”发出约束信号。在他人的目光中，婴儿将镜像内化成为“自我”。
在盖茨比的经历中，膨胀的物质造就了他僭越出自己可控范畴的阶层，在这个僭越过程中，他把“自我”和“他人”之间的区隔当做了一场征途，但是规则在划分的时候本身具有无限的杂合，把分类重新打乱，并产生新的质疑。盖茨比没有预料到，他把“他人”包装成“自我”，同时也内化成自我的一部分，但未预料到参合的时代因素，追求了一场充满了徒劳感的人生。
何尝是他的错呢？文化发展的轮回若是发展到鼎盛必将显示出真正的歌舞升平，但是在教育普及的伪善以及理想塑造假意的完美之下，我们都未能看见过真正的歌舞升平。
这部作品的悲剧在于：盖茨比有着世俗赐予他的悲剧结局，但是他是一个善良的人。
而这部作品的经典之处也在于此，它告诉我们善良没有区别于其它品质的特权，而身份有着区别与其它存在的优势，甚至它可以泯灭善良。
在教化不够而教育盛行的时代，必然会存在很多伪善。知行不合一却依然风生水起，提倡的是想抑制的，抑制的是急切需要改变的。
很不幸，因为他生活在那个伪善的年代，所以他的偏执以及片面的善良必须在没有教化的因果里被埋葬。
6.
真正的英雄在于知道了生活的黑暗后依然热爱生活。盖茨比已经看到了黛西的物质化，但他仍然选择了当那个“装睡的人”，他对黛西还有着最后一份期待。
即使一切都是虚妄的，那个时代逝去了，最终依然会留下了一些东西。
我想，留下的东西大概是作品开头所讲的：
我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。
“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
一旦他选择了亲吻那个女孩，他一定会没法像上帝那么自由。聪明如他必定知道，但他依然义无反顾投身进去，所以，他了不起，也只是了不起。 观后感 http://www.guanhougan.cc/yingping/8553.html
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