观后感logo

狼图腾影评观后感

为了能够更好的了解一部文学作品是怎样与现代技术结合的，我观看了小说版《狼图腾》和电影版《狼图腾》。通过电影版的《狼图腾》和小说版的《狼图腾》做对比，我深刻的认识到，阅读的重要性。只有通过阅读，你才能真正感受到狼图腾的魅力。不仅仅是狼图腾，其他的小说也不例外。养成阅读的习惯真的很重要。
电影版的《狼图腾》，虽然是给不喜欢阅读的观众上了一次快餐，但却并不能给观众以精神的食粮。整部影片的角色虽然都能在小说中找到与之对应的人物，但那只是一副驱壳，小说中想要表现出的角色的精神却没有在电影里面得以展示。因而，个人认为这部电影空有驱壳，没有灵魂。虽然是由著名小说《狼图腾》改编而来，但却连小说的精致的外衣也没有表现出来，更别提小说的灵魂了。整部影片就是小脚女人的裹脚布，拖沓，单调，乏味。叙事毫无主题，毫无精神内涵，片段支离破碎，联系不紧密，结构不紧凑。电影很巧妙的躲开了小说的精华部分，转而叙述与狼图腾联系无关紧要的生活场景。本应该详细表达的场景，被粗略的一笔带过了。本是与狼图腾无关精要的生活琐事，却被放大的表现了。整部影片颠三倒四，没有做到有的放矢。这部影片真的就像流水账一样记述一个北京知识青年下放到内蒙的两年生活。
小说中的毕利格老人是一个内蒙的智者，是陈阵物质和生活的生活导师，是帮助陈阵沟通内蒙物质世界和精神世界的桥梁，是小说中对狼图腾具有坚定信仰的人。本应该在影片中重点描写的人物，被描绘的无足轻重，普普通通，导演甚至都不愿意描绘这位老者。
小说中的陈阵对狼的热爱，对蒙族人精神世界的探索以及在在内蒙的思想情绪的变化，也没有在影片中表现出来。冯绍峰对陈阵的刻画，过于的平淡，精神境界的蜕变没有表现出来。他只是一味的刻板的背台词和做动作，而无实际意义的情感流露和表达。在与毕利格老人的交流谈话中，他怀着的只是一颗好奇的心，缺少了对狼，对草原民族的，对草原万事万物敬畏。
综合来讲，影片极其的不尊重原著。不但忽略了原著的精彩环节，而且而将原著改得面目全非。这让重视原著的我实在不能容忍。影片中的演员演技差到不行，套用网上的一句话，影片中的狼的演技都比人的好，演员的演技就像过家家，开玩笑一样。除此以外，拍摄的角度和选景也出现了极大的问题，镜头的设置错误太多，影片的内容支离破碎，肉体破破烂烂，灵魂也出窍了。
电影中的人物性格不够突出，人物的优秀品质也没有给我留下太多的印象。整个观影的过程，我都是在吐槽。还是让我回归小说吧。小说里对人物的精彩描写，给我留下了深刻的印象。不管是人物的正面描写，还是通过其他人物的侧面烘托，都能让人感受的小说人物的魅力。在小说中，又让人钦佩的角色，也有让人愤怒的人物。
我敬佩主人公——陈阵。在那个慌乱的年代，在那个被三下乡的时期，他依然的保持着热爱生活的态度以及对知识的无尽探索。他热爱读书，珍惜自己的书籍。他热爱探索，不会因为外因的改变而委屈了自己对知识无尽的追的追求。在上山下乡的过程中，他带的最多的是他的书籍，他最珍惜的是他的书籍，书籍带给它快乐和心灵的慰藉。在人烟稀少的额仑草原，阅读是她排遣寂寞和孤独的重要手段。他热爱探索，他会不厌其烦的去找额仑草原的居民，以搜集有关额仑草原的故事，尤其是与额仑草原的保护神——狼有关的故事。他对狼的喜爱和研究，不会因为外力的阻挠而放弃。
我佩服老阿爸——毕力格。毕力格老人对草原的坚定的信仰是我所缺少的。信仰不是迷信。毕利格老人对额仑草原的信仰源于他对草原生态环境的了解。他对草原狼的尊敬和热爱，是基于他对草原生态环境的了解形成的。毕利格老人是坚持的是额仑草原的生存规则。他是一部关于草原文化的活动百科全书，他提倡大命与小命息息相关、互生互补的“天之道”,关注的是草原生命的天理。
我佩服的是在草原狼影响下的草原马。小说中描述草原马的篇章不多，但仅有的几个描述，就足够让我对草原马产生深深的敬意。最让我印象深刻的是草原狼群突袭军马群。在这个环境下，草原狼固然是令人钦佩的，草原战马也是让人肃然起敬的。在北草原狼突袭、包围的情景下，草原马在没有儿马子的领导和保护，虽然也有过短暂的慌乱，但马群很快就被领头的战马（自发的站出来领队的战马）组织了起来，整个马群瞬间就能做到团结一致，共御外敌。这种精神是值得我们学习的。我们人又能做到几分像战马群那般的在危急关头拧成一股绳，团结一致，共同御敌呢？
我最钦佩的当属小说的主角——草原狼。草原狼的忍耐和智慧是我所向往的。为了能够顺利的包围黄羊群，他们能够忍受几个月积累下来的饥饿而按兵不动等待着最佳的捕猎时机。为了能够，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。    在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我们感悟到了人性生存的精神意义。
优秀的人物只有在卑劣的人的衬托下才能显得更加熠熠生活。小说中最让我气愤的有以下几类人：第一，包顺贵这样的巴结上司，一味讨好上级的马屁精。当然，不善纳谏，推卸责任也是他的一个重要的人物特点。为什么要动员额仑草原的人大肆的的猎杀狼？除了狼群会给额仑草原的生产生活造成为害外，还有一个重要的原因就是狼皮的价格高，上级领导喜欢用狼皮做的东西。再加上这本就是上级安排下来的任务，包顺贵做起来更是有激情了。猎杀的狼数量大，就能够得到表扬，甚至还能升迁，包顺贵这样的人怎么会放过这个既能升官发财又可以为民除害的好机会呀。因此，他就一次又一次的忽视毕力格老阿爸的真诚的建议，一意孤行的认为杀狼灭狼是一举两得的好事，就是不坑听取老阿爸的恳求。除此以外，在军马群被狼群攻击后，以及围猎狼群的失利，他又为求自保，将责任推给别人。这样的人是可耻可恶的。包顺贵愚昧的小农心理＋蛮横的所谓无产阶级的优越感是他的劣根。他恨狼，因为狼阻碍了他的变草原为农田的计划，狼一次次让他的面子扫地，甚至威胁到他的地位。他听不进科学的意见，认为狼是“人民”的敌人，应该全部消灭，草原牧民对狼的感情，他认定是迷信。他正是那个疯狂时代的代表，颠覆了的世界里，他的出现是必然的。
外来的农耕居民和外来流民虽然没有具体的人物介绍，但作为一个外来群体，他们深深地破坏了草原的生活。作为外来人员，他们丝毫不懂民族和文化之间的尊重。明知额仑草原的人民对狼的崇敬，对草原生态环境的维护，却还是固执的要插入到额仑草原的蒙古文化之中，引起了农耕文化和游牧文化之间产生了矛盾。外来的人员对脆弱的额仑草原生态环境知之甚少，但却一意孤行，非得要用在农耕土地上的劳动嫁接到生态脆弱的草原上，对草原的生态系统造成了极大的破坏。
观看完小说版的《狼图腾》和电影版的《狼图腾》，我感悟颇多，收获颇丰。
    第一，一个团队要有团队精神，发扬团队精神是取得成功的保障。草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。  狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拼杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。 人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？
第二，要时刻保持危机意识。生于忧患，死于安乐。危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在草原生态环境下，所有的生物都养成了一种危机意识。勤劳的游牧妇女为防止狼群偷袭家里的牲畜养成了起夜的习惯。狼群在大自然的训练下，时刻具有危机意识。在狼群的威胁下，草原上的其他生物也变得非常的警醒。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。 所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，社会要发展，也必须学会在危机中强盛。我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力接受锻炼，在危机中成长，壮大。
    第三，生态平衡的意义 ，从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。 草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！ 所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。 连狼都知道保护草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？ 狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。
    阅读《狼图腾》对我们的个人成长和社会发展具有重要意义。对个人，我们要学习草原狼的不屈不挠的精神，虚心向别人学习，不沾沾自喜，不骄傲自大。不仅仅是草原狼和草原人民的精神，其他民族文化的精髓也是值得我们学习和借鉴的。为促进社会的和谐发展，不同民族间要学会互相尊重。文化没有优劣之分。一方水土养一方人，入乡随俗。尊重他人的风俗习惯和宗教信仰，才能获得他人的尊重和爱戴。在对生态和谐发展上的启示上，我看到了维护生态和谐的重要性，保护一个生态环境首先需要懂得这个生态环境的运行规则，不懂这个规则的人只会对生态环境造成不可挽回的损失和破坏。这告诉我们，实践的重要性。知识再渊博的专家学者，也不如生活在当地的民间的专家学者对这块土地的了解，毕力格老阿爸就是一个最好的例子。保护一块土地，光靠专家学者在实验室里论证政策的可信性、必要性是不能够真正的保护好这片土地的生态环境的。民主是很必要的，当地的普通民众的意见更是不可忽略的。 观后感 http://www.guanhougan.cc/yingping/6506.html
转载分享本站内容http://www.guanhougan.cc，请保留文章来源信息和原文链接！