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话剧《庄先生》编剧庞贝：生于1966年，1985年毕业于解放军外国语学院，曾解放军总参谋部参谋，1989年秋转业离京。此后曾隐居写作，后为谋生供职报界，曾任《香港商报》首席记者，现居深圳。出版译著及编著作品多种，近年作品有电影剧本《上海王》、话剧剧本《庄子说》，长篇小说《无尽藏》。2014年《无尽藏》接连登上新浪中国文学榜、百道中国小说榜、凤凰好书榜、《中华读书报》好书榜等权威榜单。

古今相辉映 困境与突围

——观话剧《庄先生》有感

朱 蔓 青

天光渺渺，暗夜深沉，今夕何夕，故事乘着夜幕的掩饰徐徐展开。灯光幽暗，不远处响起悠扬的笛箫、铿锵的大鼓、苍凉的京胡……竹木搭建的住所，须发飘飘白衣长衫的男子粉墨登场，时有戴着傩戏面具的人在舞蹈，舞台的布景透着几分诡异，几分荒诞，这里正讲述一个久远的故事，却也同时发生在当下的故事。庄周抑或庄先生，你抑或他，梦里梦外，现实与浪漫理想，有冲突与交融。抑或那只蝴蝶飞越了前世今生，时空的转换，随着剧情的步步推进，诠释着作者立足当代对儒家文明的反思，现代人对庄子哲学的重新解读。

“天地有大美而不言，要说的都在舞台上。”且听听深圳本土的原创话剧《庄先生》有什么话要说。3月27日作家庞贝编剧的话剧《庄先生》作为深圳戏剧节开幕之作在深圳隆重演出，一时之间，各界好评如潮，它无疑给深圳疲软的原创戏剧抛下重磅之作。纵观全剧感觉得到编剧的苦心孤诣，扎实的文本基础，时空与人物的交叉转换把握适度，深邃的哲学思辨蕴含其间，可窥见其悲天怜人之精魂，颇具新颖创意的舞台美术极具空间感，音乐古朴雅致，演员的表演也可圈可点。因此著名戏剧理论家熊源伟教授有言：“这恐怕是深圳这十年来的一个标志性作品。”著名文学评论家孟繁华也盛赞：“这是近年来看到的一出深感震动的话剧作品。”多媒体时代，戏剧受影视热潮，以及娱乐精神为宗旨的经济市场冲击，全国长期缺乏有份量的原创戏剧力作，原创话剧的优秀剧本更是稀缺。庞贝此作无疑给深圳戏剧增添了一抹亮色，并被誉为近年来少有的一部既有原创形式又有丰富内涵的高品位的“灵魂戏剧”，其影响力乃至全国戏剧界都引起了强烈反响，将作为深圳本土原创话剧精典之作在全国巡回演出。



壹

《庄先生》以两条线索展开：古代庄周年轻气盛不愿为官，官府差役捉拿庄周，庄周诈死，庄妻信以为真，竟要劈开庄周取脑救情人，不想庄周“死而复生”，妻子羞愧难当只好雨夜出走；进入现代，同样妻子出走失音信，考古学家“终身副教授”庄生难逃杀妻嫌疑，为解决教授职称，不惜出卖自己的研究成果给楚院长，在一次意外中脑颅受伤进入“濒死体验”状态；回到古代，庄生看到了“另一个我”，即老年超凡脱俗的庄周——庄周拒不出山为相，无奈中跳河逃亡头颅受伤；重返现代，头颅受伤的庄生在医院醒来，春天失踪的妻子返家，深度失忆的庄生唯一的记忆就是，当年与妻子甜蜜美好的初恋，“死亡的诗意”透着荒寒的浪漫，剧情主题即是一种结构性隐喻。

古代的庄周与现代庄先生所面临生存的种种困境，冥冥命运在轮回，妻子的背叛与出走，事业受制于不同时代社会体制的束缚，友情的背叛，趋炎附势的世俗风气，极具对当代现实性的批判反讽，编剧用生活的碎片和幻象来负载哲学思想。无疑深受法国戏剧家作家贝克特的影响，以崇高的艺术表现人类的苦恼，同样“具有奇特形式的小说戏剧作品，使现代人从精神困乏中得到振奋。”的要义。

此次舞美也取义庄子“有所为有所不为”的哲学精神，用数十根秸秆建构的舞台空间、汇集的芦苇草、成堆的尘土，现场以物拟音，棉麻布制简洁古朴的服饰，摒弃传统的剧场幕布、以天为盖以地为庐……都颇具现代装置艺术的意味，具有大写意的美学精神，四维空间立体交叉叙事，突破了传统戏剧的舞台空间关系，各种元素和理念上直指“清静无为、天地有大美而不言”的庄子哲学，亦是作者对庄子的一次崇高致敬。

庞贝先生崇尚庄子哲学久矣，他根据十年前自己原名《深呼吸》的电影剧本改编，前后耗时六年改编成《庄先生》的剧本，可见其创作初衷的用心良苦，他将其学术研究的思考与当代生活的思索熔于一炉，以及他对庄子哲学思想的理解融入到剧作中来。他表示“《庄先生》是一部舞台剧，不是哲学论文。我要为这部戏找到一种美学形式。古代的庄周与现代的庄生，他们其实是同一个人。确切来说，是同一个人在不同维度中的形象，而不同时空中的叠影却是以线性顺序来串联。”其主题旨意，也如导演黄凯所说：“这绝不是精神危机或悲观宿命论，而是一种哲学的探讨。”

庞贝还认为：“现代人的精神危机已是事实，假如能从我们曾有过的文化资源中寻找到某种偏方，或许有得救的希望。我想说的是，人是可以得救的，前提是你要承认自己是个人，而不只是纯为物欲所驱使的生物。”这就是庞贝想通过这部戏传达给观众的思想。

话剧以语言对话为精魂，一剧之本是核心，此剧最大的成功也是编剧，其剧本构思非常缜密，是一个深思熟虑精心打磨的作品，人物塑造上也作了一些探索，两个人物穿越古今，荒诞中并不晦涩难懂，交叉铺陈而不杂乱，两条线索陈述有章却不唐突。用互梦的复调叙事手法，环环相扣，用戏剧的张力一点一点来呈现，揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独，以及现代社会中人们丧失自主意识后的悲哀，精神上并不至绝望幻灭，心灵终归是诗意的飘荡悠然，回归自然大道和自我，合乎庄周的哲学精神指向，以诗化的哲学探讨至大的世界和至上的人生，追寻那流化万象的根本——道的所在。

透过跌宕起伏的戏剧性设置，人物内心的冲突来表达，对当下社会现实的批判意识，特别是对知识分子难以建构起独立的精神和思想空间的批判，现有的社会体制结构，对知识分子精神追求构成具有极大的挑战。将庄子哲学中宏观的生死、自由、存在的意义融入当代的故事中，古今相辉映，人物重重相叠，在面对当下的物欲和名利如何取舍，在生存困境中如何获得精神突围，批判中有深深地悲悯，让它浓缩置于这台话剧的容器里充分表达出来。几千年后，以现代人的生存困境重新解读庄周梦蝶、庄周试妻等经典典故，是《庄先生》的现实意义。同时窥见庞贝先生的一颗赤子之心，作为现代知识分子的情怀和担当，他让我们从一个耳熟能详的古代故事中脱离出来，引申入这种社会批判的现实意义，让这个戏的思想力度和思想含量得以重新构建，愈加丰满。


贰


这出戏何尝不是庞贝先生理想情怀的内心折射，社会体制弊端，理想与精神的束缚，取舍之间总是两难，又绝不蝇营狗苟的偷生，退隐不争超然物外，旷达心胸唯求大道，唯美的大爱情怀令人获得精神的突围，超脱与现实之间的冲突，获得心灵的解救。现代戏剧演出如果一味屈从于经济唯利市场，未免流俗于哗众取宠，多是情景喜剧浅薄的插科打诨，小品式的嬉戏笑骂，或者运用高科技的舞美设计达到奢靡效果，唯求标新立异不求思想内涵，鲜少有深度的哲学人生思考，也就显得不真诚。

而庞贝先生的《庄先生》摒弃当下的流行元素，探讨现实生存，批评当下唯求功名利禄之风尚，背离道德伦理，心灵无所皈依的惶惑。他的《庄先生》则直奔精神关怀，引起哲学思辨，勇于直面惨淡的人生，用真诚叩开你的心门，直抵你灵魂的最深处，最终突围困境，在现实迷阵中获得解脱与重生。

“虽然这是一个荒诞的故事，命运在无常中轮回，而冥冥之中又有报应。这也是一个残酷的故事，一个向死而生的故事。”如果你坚持脱离现实走犬儒主义的道路，必将为这个世俗社会所排挤难于容身，略一味走向艾略特的荒野，看似也是不可能，有时虚幻的希望与浪漫情怀也是一种精神的自由激荡，知识分子的理想抱负情怀，治国济世不易，那就自我拯救来治身修身。这何尝不是反应了现代人在残酷现实和浪漫理想中的焦虑与纠结，生抑或着死，必须要有一条中间之路走下去，这终究是个人生重大命题。

唯有追求精神的自由才是真正的自由，抑或庞贝先生也在他的剧作中获得了他自已的精神圆满，借《庄先生》的口向生活的在场者和旁观者言说，世象皆虚幻，智者不被其蒙蔽，则该有所秉持。正所谓“外化而内不化”，保持独立人格，内心有持信念就能不失自我，追求逍遥无恃的精神自由。于是庞贝先生又言：“有趣的人是越来越少，庄子给我们的启示是，你可以在一个无趣的世界活得有趣些。”人之性灵，失本真便无趣。人生风回轮转，物是人非，揭开的谜底总出乎我们的意料，生活面目全非固然惨淡荒谬，婆娑世界有情众生，坚持人的精神尊严，从受伤际遇中找到自我，游心物外彻底回归自我，逍遥天地之间让心灵得到升华。是的，在薄情的世界里，我们也要活得深情，活得有趣有滋味。

匆促陋言不知能解《庄先生》几分真意，余是观后感，一家之言，权且说之，姑妄听之。

2015年4月于深圳福田新南苑

（此评论发表于2015年5月7日《深圳商报》文化时评栏目C04版）

作者：朱蔓青，原名朱正安。女，湖南长沙人氏，现居深圳。职业作家、画家、艺术评论家，资深文学编辑、出版人，深圳市弘言文化传播有限公司董事长。中外散文诗学会深圳分会副主席，中美国际易经学会理事，深圳市文艺评论家协会副秘书长，深圳多家杂志主编。 观后感 http://www.guanhougan.cc/fanwen/5682.html
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