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《和平战士》影评：人生要跟随自己的热忱去行动


电影背景：

《和平战士》（Peaceful Warrior）又译作《深夜加油站遇见苏格拉底》，比赛中，丹·米尔曼完成了一组高难度的吊环动作，却在落地时把左腿摔得粉碎。他猛然惊醒，原来是南柯一梦。凌晨三点，受惊的米尔曼出去散心，意外在加油站结识了一位身怀绝技的老者苏格拉底，两人成了忘年交。然而一场突如其来的车祸使得米尔曼丧失一切，他的体操生涯遭到毁灭性打击。病床上的米尔曼这时想起了苏格拉底。在苏格拉底的指引下，米尔曼通过集中全部精神创造了奇迹……


电影《和平战士》（上）


电影《和平战士》（下）




▶ 这部2006年的剧情片获得了极其两极的评价。很多人表示：“根本就是胡扯，不知道在说什么”；而一些人则表示“其内容引人深思并寓意深远”。主流影评只给了2.5星的评价，认为是无厘头的烂片电影。


值得注意的是，本书内容并非虚构，而是根据作者本人丹·米尔曼自己的生活经历而写成的。正如作者在文中所说，他经历了改变其一生的启迪并因此受益，他只想如实地把自己的经历与领悟传递出来。



他按照父母的要求、社会价值观的期许考上了知名学府，并获得许多荣誉。但在短暂的欢乐过后，总是会深深陷入无可名状的空虚和恐慌，无法找到人生存在感的意义。



丹·米尔曼（Daniel Jay Millman，生于 1946 年 2 月 22 日）是美国作家和个人发展领域的讲师。他以电影《和平战士》而闻名，他自己的生活与经历让很多人看到了一种不一样的可能性。



米尔曼出生于加利福尼亚州洛杉矶，早年的大部分时间都积极地追求自我表达，学习过现代舞和中国武术，之后在蹦床、翻滚体操上投入了大量的时间。在他就读于洛杉矶的约翰马歇尔高中时，被公认为年度最佳联合高级运动员。



在高中的最后一年，他在蹦床上赢得了美国体操联合会全国冠军，进入加州大学的伯克利分校念大一。他虽然是体育生，但所有的功课都是满分。



1964年在伦敦举行的蹦床世界锦标赛获全美冠军，之后又赢得了NCAA跳马冠军。



1965年代表美国参加了马加比运动会，赢得了四枚体操金牌。



1966年获得美国自由体操冠军。



1966年9月，就在上大四之前，米尔曼的摩托车与一辆汽车相撞。他的右股骨骨折，需要手术修复和骨髓移植，并在他的股骨中插入一根钢钉（腿愈合一年后移除）。



在车祸后，米尔曼积极寻求非传统的康复手段，并最终作为团队的联合队长重返体操，带领该队赢得了1968年在亚利桑那州图森市举行NCAA体操锦标赛。



作为最后一个在高杆上表演的参赛选手，他用一个有史以来无人达成的体操动作和完美的着陆赢得了团队冠军。1968年，他被选为加州大学伯克利分校的年度最佳运动员，并获得心理学学士学位。



米尔曼人生的职业生涯

1968年，米尔曼在斯坦福大学担任体操部主任，在任职期间，他接受了合气道训练，最终获得了“黑带”，并学习了太极和其他中国武术。



1972年，应体育活动家杰克·斯科特的邀请，米尔曼加入了奥伯林市学院的体育改革项目，担任体育教育助理教授。然后他开始周游世界，先后前往夏威夷、印度、香港和日本，寻访各种不为人知的民间心灵技巧。



1985年，米尔曼开始制作音频和视频节目，并进行研讨会和专业主题演讲，成为人类意识新纪元的主要讲师之一。他的作品通常与“人类潜能新时代运动”有关。



截至2015年，米尔曼已经撰写了17本书，这些书籍一共以29种语言出版。



我们今天评说的电影就是由他第一本书《和平战士之路》改编而来的电影，被大众嘲讽为不知所云的烂片。这让他认识到能理解他的人，在当代毕竟还只是极少数。


个人生活

▶ 丹·米尔曼和他的妻子乔伊现住在纽约的布鲁克林。他们有三个成年的女儿。



米尔曼的作品包括：

1979 年：全身健身

1980 年：和平战士之路：改变生活的书

1985 年：勇士运动员（全身健身修订版）

1990 年：和平战士的神圣之旅

1991 年：和平战士的秘密（儿童版，由泰勒布鲁斯绘制）

1992 年：不平凡的时刻：和平战士的日常生活指南

1993 年：探索水晶城堡（儿童版，由泰勒布鲁斯绘制）

1994 年：你为之而生的生活：寻找人生目标的指南

1995 年：精神法则：转变的故事

1998 年：日常启蒙：个人成长的十二条途径

1999 年：身体心灵掌握（勇士运动员修订版）

2000 年：有目的的生活：对生活中的棘手问题的直接回答

2006 年：苏格拉底之旅：开始的方式

2007 年：和平战士的智慧：改变生活的书、伴侣

2009 年：世界之间的桥梁：改变生活的非凡经历（与合著者 Doug Childers）

2010 年：和平战士：图画小说（Andrew Winegarner 绘）

2011 年：人生的四个目的：在变化的世界中寻找意义和方向

2013 年：创意指南针：从灵感到出版的写作方式（与合著者 Sierra Prasada）

2017 年：隐校：和平战士的归来

2022 年：平和的心，战士的精神：我精神追求的真实故事



米尔曼自幼对神秘学一直很感兴趣，因为他经常可以提前几年梦到未来发生的事情，他说或许这不是他第一次经历这一人生，人生中有太多的关键细节在事前可被清晰地回忆起来，只是当时并不明白。有太多次，在他需要的时间与地点会出现恰到好处的智者给他必要的指引，包括妻子的出现与她所拥有的神奇的能力和能量。


正  文



▶ 在这里我不想搬运影片中的台词或赘述故事情节，从过来人的角度去说说电影中表达了些什么和一些经典画面的出处。
你幸福吗？叩心门。当一个人开始能反思自己行为时，修行就开始了。

修行的第一步，叫做静观。当心无旁骛时，可潜入时间的缝隙，无限地拉长一刹那，给自己创造出足够的时“间”来采集当下情景中的信息流，调整自己的状态。这是突破时间流的第一步粗浅功夫。能在时间流里潜水多久，就看你一念不生的功夫能让你的思想安静多久。在这个缝隙里你是没有心跳与呼吸的，但这时你的物理身体是被定格在当下这一帧里的。


从桥上被丢下水去，出自一个禅宗的典故——船子和尚的"一句合头语，万劫系驴橛"。

有兴趣的朋友可以去自学这个典故。这就叫“落水禅”。

落水禅让男主体会到了什么是无念不思。多数催眠或进入三摩地的最佳切入时机就是惊吓的瞬间，那一秒内逻辑思维都停摆了，心灵的直觉被瞬间拉满。


灵与肉



▶ 男主先后经历了三个女人，分别代表了：欲、利、爱。

“欲”是那个同时和多个男孩交往、在影片中没露过面的女人、男主矮个朋友的女友。

“利”是前半部影片中俊男倩女的姑娘，属于外貌协会中走上层路线的啦啦队长。

最后一个是男主命定的妻子，有疗愈能力、暖心的独立女性。

一个人择偶时，不同的心理需求会产生不同的抉择方向，不同的伴侣带来不同的人生体验。


伴侣间或彼此滋养，或相互刻薄，或利益交换，或平淡如水、同床异梦。四种感情方式在人生中对个人和子女都会形成全然不同的人生体验。很多人择偶要求物质基础、要求有上进心（换句话说就是未来有良好的收入和社会地位）、要求长相与身高等皮相上的东西，但内心的共鸣好像成为了可遇不可求的东西。
其实这确实有些矛盾：心灵成熟的人淡漠名利，清净高雅，甚至选皮囊时都很随意。在择偶时，这类的男女很容易被边缘化，认为很另类，不能被父母或闺蜜们看好未来的前程。虽然心灵发展与物质丰盈并不冲突，但高灵都是在年轻气血旺盛时先发展心灵与智慧的，很少喜欢进入高薪高压的岗位或进入教条的事业单位；为人说话更是给人莫名其妙的感觉，很不合群。
世间的工作千万种，但其本质都是服务他人。工作本身有收入的差别，有影响力的差别，但没有贵贱之分。辛苦卑微的工作会让生活显得拮据，在社会底层挣扎的人生同样蕴含着心灵的启迪，都是一种难得的经历。
整部影片都在告诉我们，人生要跟随自己的热忱去行动。要有个方向，并学会享受与欣赏沿途的经历。以目的为导向、以利益为初衷的行动，最终只会带来丧失意义的空虚感。
在以利益为导向的奋斗中，充满了因不确定带来的恐惧和压抑，最终，失败了会极度地懊悔与愤恨，而成功了也同样会陷入内心的坑洞泥沼，怎么都是自己吃亏。而相反，当你跟随自己的渴望与热忱享受过程时，过程中所经历的自我蜕变已经带来了法喜与收获，而最终的结果只是锦上添花或顺其自然。不管怎么发生，你都是自己人生的赢家。
加油站内室是日式风格：进屋脱鞋，吃精致日料。
在现今欧美文化中，若提到禅宗、灵修，一般脑海里会有三个派系：印度梵天、西藏喇嘛、日本禅院。在社会信念人群分布上，日禅文化普遍在高级白领上层知识分子之间交流；藏密文化主要流行在不再信仰天主教又渴望有个门派做心理寄托的人们中，以小中产居多；印度教的商业化做得最好，各种符号、雕塑，成为小市民们彼此炫耀自己文化多元的摆设与纹身符号。

▶ 其实在哪里都有这四类人：
七成左右的人知道有种东西叫信仰，但嘲笑宗教是迂腐的古代人文，可怜那些需要信仰来支撑心灵的人们没文化；
两成上下的人沉浸在某一种信仰里，在社团与各种仪轨中找到自己的归属感，因此觉得有主心骨，并能抱团取暖相互慰藉；
剩下不到一成的人能踏足到意识领域的核心，知其然知其所以然地人间清醒，知道与理解人性内自有一份“灵”动；
最后凤毛麟角中有人可以在知道与理解的基础上更上一层楼，展开实修，对自己的心灵、品性、习气做出真实的修持，从而历经种种艰辛，脱胎换骨，直到开悟，了然真实意。
一切经历都自有其良苦用意和巧妙安排，顺境、逆境、平凡、璀璨，都只不过是经历，关键看你如何认知自我价值并如何对待挫折坎坷。
男主车祸是一种偶然中的必然：如何面对残破的自己，如何应对医学的审判，是科学地接纳一切还是用自己的方式逆天搏出属于自己的奇迹，这是自由意识的选择。争取了，但失败了，留下的是进取的自我；成功了，是传奇的自我；认命了，是安然的自我；陷入沮丧与懊恼，是颓废的自我。
人生中有些劫数是命，怎么面对是自由意识；结局怎样是命，怎么去面对是自由意识。经历什么，在出生前剧本就在那里了——作为角色的你只是要去展现这一份经历，而作为演员在演绎这一故事时，你要如何看待、如何展开后续的抉择就是你的课业了。
男主之前展露出来的习气，是高傲的、成功的、博学的、自负的、玩世不恭的、有追求的、科学逻辑的，但被老爷子拖入刹那空间后，他被震撼了。当意识领域的力量以非人的方式让他急速提升技能境界时，他被震撼了——
原来之前学的都是术，而老爷子教的是道心。就好像之前都是玩电子游戏，没日没夜地练级；遇到大神后才知道，原来一切都是代码，自己只要进入后台模式，一切都可“如意如意，随我心意”。


▶ 老爷子用各种看似无意义的重复性苦力工作打磨他的锐气，让他更有弹性、更坚韧耐压。就好像生铁剑锋利但太脆，百折钢才能成器为用。很多家长只让孩子一小儿瞄准最高水准，没能达成就是一顿教训，却从来没教过孩子，现实中的王者都是被人生无情蹂躏敲打万千后才有了日后的成就。我们只看到一个个奇迹，却对背后的伤疤累累避而不谈。
就说男主，每天高强度的体育锻炼、多学科的同时修习，还天天夜里在加油站受教、上半夜陪姑娘、下半夜修车擦地，一连两年不睡觉，就问谁能做到？
行走坐卧饮食作为，连睡觉中都有道道。现在人把日常看做是平常，少了观的临在与用心品味，结果匆匆太匆匆地都从指尖流过，手里却没能抓住当有的感悟。不管自身的慧根是钝还是利，用心了和无心地过日子结果是不一样的——后者走过了同样的经历却一无所获，只记住了各种苦楚。

洁身自好、不堕入昏沉是修行的主要核心。酒精、色情、暴食，都是昏沉的忘我，这种忘我与修行的忘我有所区别：修行的忘我，是自己的局限性消失了，自己的临在感却异常清明；而昏沉的忘我是失去了自控能力，也不知道自己在干什么。

▶ 之前我们说过，线性时间流的突破让自我可以倍速生活在这个世界上，让别人感觉你是天才，甚至可以速读、瞬移、展现惊人的瞬间记忆力和理解能力——毕竟在别人的一秒内你已经做足了一小时的功课。
当时间流被突破后，第二步就是空间。神魂出体就是突破空间壁障的最佳手段。在神魂出体时有出阴神和出阳神的差别，后者可以被他人看到，甚至形成实际的交流；前者只是进入不同时间中的不同空间而已。
在神魂状态，他人的思想是可以被意识读取的，这属于基础的鬼通。鬼拥有的标配神通有五种，其中两项就是他心通和神足通。这种境界只是小有神通，还不算开悟或意识觉醒，只是你能比常人更了解这个世界，并在程序的后台做些开挂的非分之事，获得他人无法比拟的绝对竞争优势，展开不平等的生存竞争。不过需要注意的是，这是福也是坑，看你怎样运用自己的能力了。
第一步，心无旁骛，非非想中静观安守己心，了然分明，如如中踏破虚空，出入自由——在《骇客帝国》中叫这个为子弹时间。当时间和空间的壁障都可被破开后，世界的本真电子能量流与矩阵程序就会显化出来，当然在这影片中没有被表现出来。

我们一小儿被训练的，做任何事情都首先考虑其能带来怎样的直接利益。因此男主无法理解生活就是生活，平淡的琐碎重复中蕴含着了无牵挂的一份觉悟，烧水时烧水，砍柴时砍柴，挑水时挑水。这种不谋的心理素质，被世俗看做没有计划性，却不懂：不断的反刍性思维习惯，把事颠来倒去总是想，是极其消耗心神意志的。
有言：“开口神气散，意动火宫寒，淫心消道骨，无念真神仙”，这心无旁骛地做事情，随便什么事情，不管多么枯燥无趣，都能在劳作的过程中享受到内心的平和喜悦，这就是工匠的心流体验。

在修行的路上，会出现几次较大的心魔考验，主要针对意义和价值感。
修行者多是对人生的意义开始思考而起航的，认为修行会让自己扬升，会得到灵魂的进化，能拥有超越凡人的能力。这些很有意义，但当你真的接近觉悟的门槛时，你会发现，这些你曾经在意并引以为傲的东西，其实与心灵的真正觉悟毫无关系，只不过是又一层幻雾迷境罢了。
此刻让你再一次地学着放下那些你刚拿起来被世人惊羡的名利，放下灵性的高傲，做一个最普通不过的人，并告诉你这才是道心，很多人都难以接受——
原来我就是普通人，现在转这样一大圈还让我做基层的普通人，我图什么呢？这样做我得到什么了？凭什么啊？
▶ 此刻你可以看出自己之前的修行，其实不过是另一种变相的小我内心满足，只不过俗人攒钱，你集气；人家求利，你求特异功能；别人从职场上获取名望地位，你从道场上获取世人羡慕敬仰。虚名假利只是换了一种形式，心理行为的内核根本没变：还是以目的为导向的行为，是功利心在其中主导。看不到短期直接利益就疯了，气馁了。


在他做出选择后，与这抉择相对应的教训就会以魔考的方式被载入并启动。
我们有选择权，选择后就要去承担与经历后续的宿命劫数。当然苦难也是一种教学方式，让我们可以慢下来，甚至停下来，去安静地思考自己的选择与过往的经历。聪明人会做出必要的调整，而觉得意外就是意外的人，会再一次、再一次地去历经雷同的意外，直到学乖了、聪明些了，在同一个坑里不再反复跌倒。
当你可以破时空之幻相、在人群中崭露头角时，劫数会由心魔诱发来蹉跎考验你的认知修为是否过关。有人说这是天劫，有人说这是命数，有人说这是魔考，有人说这叫试探，反正是要狠狠遭罪的。
“若要人不死，先要死个人”——修行到了关键时候，魔考来了：把你摁在地上摩擦，把你的高傲成就都拿走，你跌落回尘埃中，大病一场，那种真的会感觉要死了的感觉......这时所有人都说你完蛋了，劝你放弃修行，看你笑话，并告诫他们的孩子引以为戒。此刻就是考验你的真功夫、信心的时刻了。
放弃了，那前功尽弃，你就卑微地死去吧，或生不如死地活着；
之前坚韧与心性修持完备的，就能东山再起，重新从荒漠里自己爬出来。
这个过程会持续四十五天，但不止一次啊。

九转金仙成金神——九次打击分别针对人的九种在意：名利、家亲、情感、地位、健康、子女、事业、境界、成就。
这九种自我价值感的支柱都会被晃动。你能再立起来，那你就是真的有修为，可以更进一步；开始质疑、咒骂、退却、求饶、放弃了，那此生也就止步于此了。
太多的修行人质问苍天：我都如此虔诚了，为何如此待我？天地却无声。那不是不理你了，而是在静观你往下要如何走。这时是在考验你的真功夫与你以为自己所是的差距。


▶ 魔考劫数到了，你此刻无为是错、放下也是错，放不下还是错，乱搞更是寻死。难啊，这就是九死一生的来历。直到你能理解到磨难、打击、失去是一种学习，这样的助缘也是一种“爱”的体现，是被眷顾着的标志。妻离子散家破人亡、一无所有后大病一场、穷困潦倒，甚至无妄之灾蹲监牢......哪里是打个天雷劈你、吓吓你那么简单的事。
所以古代修行人出家离俗，就是让天劫无法对各种周边下手，也就少了诸多烦恼：上无父母下无妻儿两袖空空，你天劫能奈我如何？不就是病一场嘛，你又不真敢整死我；就算不吃药，劫数尽了，到日子也会痊愈好起来的。这正所谓无欲则刚的道理。
其实说白了，魔考就是在让你看清自己在红尘中到底在在意什么：继续纠缠幻相，那就一一撤走，还你一个清净，直到你真的心无旁骛地修行。这是害你还是助你也就两说着了，看个人的着眼点怎么解释了。要不你就老实做人，轮回其中，成为矩阵中的游戏背景人物；若你想要超脱世俗、破幻显圣、傲视四海，那就要拿出些真本事来证明你配得上这种待遇，能驾驭这种能力。
在你突破时空之幻后，

就是要突破自己的心魔，

魔考要考的就是你的种种断舍离。

或许有人可能会抬杠，说世间有那天纵英才，一路顺遂，直达巅峰。那只能说，你只是知道人家想让你知道的一半故事。世间万物持阴抱阳自是平衡的。人前显贵的背后有多少罪要遭，牙和血自己吞肚子里去了，不屑地与外人讲而已。

▶ 每一次峰谷的起落，都是一场自我内心的挣扎。站在现有的小土包上称王称霸，还是走下去，开始攀爬下一座巅峰，继续挑战自己的极限？走出舒适区需要多少勇气、要面对多少不确定性，只有开拓者自己明白。
很多人问人生有何意义，仿佛只有死后能带走些什么、能被世人记住才叫有意义，但那又有什么意义呢？细想好像也没有。读书、工作、恋爱、生孩子、带孩子读书、看孩子生孩子，然后自己病死或意外，这样的一生就好像是攀登无名峰，几个小时下来，登顶，然后呢？谁知道你上来过？上来了又怎样呢？
结果与过程好像都那么的无聊不是吗？但真的这一过程是毫无意义的吗？是没有收获与价值的吗？过程与结果确实都不重要，重要的是你自己心灵在这一过程中历经了些什么，又收获了哪些领悟与感触。如果你一心只关注在躯体的疲惫、景色的重复乏味、世人的眼光和评价上，那你的旅途确实毫无意义，因为你从始至终都没能留心自己的内在自我。

▶ 没有永恒不死的圣人，良知被代代传递，犹如暗夜中的火把、怒涛里的灯塔指明心灵的方向，像春夜里无声的细雨滋养着心灵，只是又有几人能跟上这脚步，成为自己人生的主人呢？

老先生让男子跟随热忱，忘我地挑战自己的极限，坦然面对一切可能，并享受成长过程当中的快乐，收获更成熟的自己；而他的教练与其它体制教育下长大的以目标为目的导向的人，则求稳求成，把他人的评价与眼光当成自己的自我价值——说白了，就是活丢了自己。

自己的人生与自我价值被父母与机构工具化了，有用没用，有价值没价值，自己做不得主，只会讨好他人的评价标准、仰人鼻息，成为资本的奴才和宠物狗，是被棒杀还是捧起都看他人眼色。最后关头，他把自己两年中的领悟无私分享给了自己的朋友，但这些道理又怎么能是在一蹴而就间被领悟理解的呢？
这就是男主与众不同的本质差距。始知我命由我不由天，不再做棋子，而是成为了矩阵中的大国手，自己的生命与人生由自己书写其壮阔。


主动布施与被动抗争


▶ 最后说说小巷与劫持的剧情。
很多人浅显地理解成了基督教耶稣的教诲：“对方打你左脸，连右脸也给他打”。
其实这其中的玄机禅理要更深，涉及到自己是否会落下修行路上的心魔作祟：被无常所害，日后陷入恐惧是心魔；与人斗狠，输赢都落下戾气，并且失败者不会学乖，只会陷入追求力量的偏执中。
那如何能化解这两难之局，并从中收获到滋养道心的利益呢？
用多少钱能买来慈悲与感化的力量、反省与觉悟的机缘呢？
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佛祖割肉喂食鹰虎，他难道不怕鹰虎吃人上瘾吗？
舍身求仁，并用慈悲心做到仁至义尽，需要多大的爱与智慧才能理所当然地去做到，又因此能成就怎样无价的道心与真挚的慈悲呢？
其中深意，点到为止。比起有百分之一的机会让一个人被触动，开始反思自己，从而受益，那些身外之物又算得了什么呢？


▶这是2006年的电影，改编自丹·米尔曼的同名小说，故事内容就不多说了，电影的评价两极，至于各位要以什么角度来欣赏这部作品，全在于自己的内心。是什么决定你心中的天秤，也是由自己的心态来抉择。

希望大家静心观赏，或许对你来说是个励志片，或许是个教育片，或许是神秘的题材。片中的一些经典话语，都可以对自己的心灵引起不小的冲击。我想结合细雨与赛斯的资料，说说自己的感受。结合资料并不是要引经据典，也不是要显摆自己的知见，只当自己将所学的转成自己所理解的，用自己的意思表达出来，这也算是一种知行合一了。以下是感想。   


不说修行，体验生活

常听到有人说“人生就像场修行”，或许我们可以转换一下：如果修行就是人生，那感觉或许会有些不同。若你把修行当作一个苦差事，那你的人生将处处是魔考，你的一生将会进入无数的修罗场。每每出现在你身边的事件，你都以修练来看待，那将是一辈子的艰辛。

若你将修行当成日常，人生由一连串的经历组成，这些体验都是为了自我价值的提升，将一切修行都融入了生活，就像吃饭喝水般自然，这时候的你历经的都成了经验、累积的都成了考试的答案。


追随热忱，喜悦长乐

每个人都会有自己的梦想，但也常常为了这些梦想吃尽苦头。当然，不然怎么叫做梦想呢？在实现的过程中，会订下阶段性的目标，这个动作就是“因”，因为要梦想成真，必须要完成过程。这过程就是显化梦想的”果”。我们常常都会倒因为果，殊不知有梦想才会有过程，终点才是你的头。   

心中的热忱是行动的动力，完成那热忱，心中会有喜悦的成就感。那热忱跟目的是不同的，热忱是一种发自内心的渴望，这是没有目的的，不会因达成了而失落，它会常乐于心；而目的达成后，会有短暂的胜利，然后就是失落的空洞，这原因在于得失之间。

追求内在的热忱就是对内我的臣服，那是来自不同维度的喜悦与欣慰；目的的达成只是满足小我的渴望，内心的矛盾会让你在过程中感受压力，完成后的开心只是压力的解除与释放。


活在当下，不设立场

想要知道过去发生了什么，想要知道未来将会遭遇什么，是一般人最有兴趣的事情。我们知道当下即是威力之点，当你安住在此时此刻，知道自己身处此地，这时候你将会心无杂念，所有的人事物将成为一个原点。这时候你会进入一种全然的空，一切仿佛静止了。

那感觉类似进入了自己的幻界，那是心理时间。这时你的感官将会非常敏感，你可以听到、看到、闻到、触到那近似于你与大自然融合的感受——那些感觉不是来自于身上的器官，是你无法言喻的感知，那感受只能意会，笔墨无法形容。   

这时候的你将会感知到未来的种种，随着心态的转变，画面也随之变换，过去、未来都成了幻灯片，配合当下的心念，不断地撤换，直到你满意了，暂停的时间才会继续流动。你之前所设定的、预划的，也将消失于时间的洪流中。


面对恐惧，安然自得

恐惧是成长的资粮——说是资粮，却难以下咽。大大小小的体验累积，成就人生高矮不齐的山峰。有爬山的路程，就会有下山的过程。人们喜欢站在山巅欣赏美景，但也因此驻足不前。在进入另一个高峰前，必须下山。

下山的经历累积成了阴影，最后成了莫名的恐惧。当你没有准备好时，这下山就成了跌落山崖的意外。   

人生没有永远的赢家，也没有永远的输家，只有历经起起落落的过程，才有缤纷灿烂的经验，这些酸甜苦辣都会让平淡无奇的人生增添不同的滋味。

让自己的心态安然，起落不过是家常便饭。有出生就会有死亡，这本来就是自然不过的事情，得失之间多少的分别、评判，都在于心态的转变，安然面对，自得于心。


破除习性，尝试解除

习性的养成非一朝一夕，要破除得要下定决心，这决心不是说你下了就成了，需要毅力的支持，而毅力的来源若是热忱，那将有源源不绝的动力支持这改变，这是爱自己的行动；若是这毅力来自于不甘、不平与如果，伴随着扭曲的心态时就有了压力，等压力累积爆发，将引发一连串失控的剧情。

我们常常会因为解决一件事情而产生不愉快的心情，那情绪会扭曲自己的心，会给自己下定义，认为这样做会比较好，久了就成了习性顽固于心，不知变通。面对如此状态，首先要认知到自己的习性，并且承认其存在，之后才能尝试去解除自身的限制与枷锁。   

在解除限制的过程中，往往会有矫枉过正的问题，这是得失心所导致。习性的行程也是如此。得失之间就是在意，越是在意越是在意不了，这些在意就成了修正自己的理由，修正过头就成了扭曲。所以一点点地尝试是必须的，这也可以避免因扭曲而引发的涟漪。


用心觉察，变化有律

万事万物时时刻刻都在变化，有简单的循环，也有复杂的无序。你不知道其间的规律，是因为你是如此的短暂与渺小。世间唯一不变的，就是一直不断的变化。当你静止时，可以体会到温度的变化、空气的流动——这是你所看不见的事物，你只能用心去感受。

当你在活动的时候，你在意的是你的活动，还是景物的变换？动的是你的人，还是身旁的背景？这些差别看似外在因素，其实都是内心所致。试想，当你静坐于蒲团上，心里所现的是什么？在一吸一吐之间，多少个寒暑春秋。这是内在的变化。   

或许你无法控制变化的律动，但你可以顺应自然的流动，徜徉于天地造化之间，顺势而为。这时变化成为推波助澜，是你掌控其中还是你被其掌控呢？


接受矛盾，知行合一

矛盾起源于内心的抗拒，抗拒来自于小我的造作。你永远无法得知，那些像本能般的控制你的思绪的想法到底来自何处。这些想法让你的脑子与内心常常分道扬镳，左右为难，一些否定就开始衍生，自己给自己的不明造了下台的台阶，这些不明的未知在你还没尝试前就已经被判了死刑。

你不知道结果，却已经定下了结果，那做不做都已经没有意义了——上战场前就腿软的士兵，注定了战败的结局。我们学习知识、熟悉知识，纸上作业让我们变成振臂高呼的专家，在实践方面都成了纸上谈兵——说得一嘴的好菜，上场时却将厨房整成了战场。   

凡事做了再说，实践出真知，学习就是为了活用，而不是为了考试。考试高分只能说明你是有知识的，做得出来才是将知识活用，并从活用之中产生自己的一套。将所学融会贯通后展现出来的言行举止，就是智慧的表现。

图片
断舍离分，求仁得仁

一个人有多少、能得多少有一定的数，面对无常是否能泰然处之，这需要很大的智慧。”选择”在人生中扮演很重要的角色，当你面临生死的抉择时，你在乎的选项，将左右你的存续。

片中他俩面对强盗，两个阵营，一个是被抢，一个是抢劫。抢劫的要财不要命，所以顺势而为给他钱包，但是老头却又叫回强盗。接下来的动作形成了有趣的画面：强盗觉得他傻，小伙也觉得他傻；强盗从不足到满足，小伙从火大变成无奈。

这段寓意深远，强盗从加害者成了受与者，他俩从被害者成了施与者。强盗从愤世的盗心转成意外的喜悦，他俩从惊慌的恐惧转成洒脱的仁义。这一系列的操作看似莫名其妙，但从中间体会到了无为的涵养。各取所得，各得所需，求仁得仁，皆大欢喜。   

最后，各种形式的爱在影片里面体现：利己的体操选手，借着利他的大义，展先出来是自私，结果得意忘形。在绝望之后的振作，不离不弃的鼓励，自我要求的毅力，又是各种爱的展现。期间教练的放弃、老头的帮助、女孩的鼓舞，让自己产生了勇气。

勇气的来源是脆弱，就像失败为成功之母，否极泰来，物极必反。这些都不足以证明什么，只是爱的过程、各种爱的体验。帮助或许是爱，但是阻碍也是爱，在你将危机变成转机前，那些看似不友善的行为，都会成为爱的资粮；当你成功转换后，将会加倍地偿还予你。

而成功转换为爱的关键是“做到”——你不仅要知道，还必须去实践出来。最后他争取到上场的机会，不是因为他很强，是因为他表现出来自己的所有，这是内心的热忱驱使，没有目的的喜悦，一切就是自然的纯粹，无欲则刚，有我无敌。   


晨曦:


学习灵性知识后，看《和平战士》的感悟不同了。这是一个未来的自己老头苏格拉底来帮助年轻的自己大学体操运动员丹·米尔曼的故事。里面有几点感触：

关于幽默。电影中一句经典台词”三条规则：幻想、幽默和改变。幻想，生命本身是个谜团，别花力气去了解；幽默，保持幽默感，尤其是跟自己有关的事物，这是所有力量的来源；改变，没有事物能永远保持不变”。我想就幽默感展开说一下。不知从何时起，对于幽默感特别的敏感。听读细雨解读赛斯《早期课》时，经常感慨已经如此高维的赛斯竟然会用很谦恭、体谅、幽默的口吻和珍、罗交流，他会体谅角色珍的抗拒，不硬性传输；他会关照到珍、罗的载具劳累而适可而止；他还会很幽默地调侃珍、罗而温和刺破一些他们的卡顿。每每听到这些小感触，就暗自感慨，这高维灵体都如此谦卑、温和和幽默，我要好好见贤思齐呀。

幽默感，是生活中的一剂良药，在无解的时候，自嘲幽默一下可以化解自己的紧张感，片刻放松下来；和别人幽默互动一下，可以瞬间改变场域的气氛，轻松欢快起来。合适的场合、合适的方式，多多锻炼和培养自己的幽默感，让紧绷高冷化为莞尔一笑，化为开怀大笑！ 观后感 http://www.guanhougan.cc/yingping/28092.html
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