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《姜子牙》影评：背后的神仙们


一部《姜子牙》又把我们带入久远梦幻的神话里。
神话作为中华文化的一部分，总是美好的开始，多少人都有着一样美好的神话情结。
神话是假的，不真实的，但是神话的基础是真实的，往往神话都有其“历史”依据。
比如姜子牙，这是一个历史人物。
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
这，在中国古代也是“神”一级的人物。
当然，随着《封神演义》小说、电视剧的出现，这位人物就更“神”了。
《封神演义》和《西游记》两部小说，便可以窥探中国古代神仙体系，可能不全面，但足以理清整个脉络。
《封神演义》开篇：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。
《西游记》开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
混沌初开，我们比较熟悉的就有两个神话故事：女娲补天和盘古开天辟地！
女娲是一个神话人物，女娲造就了人。像伏羲、神农、轩辕、大禹等等都是“人”之代表。
《封神演义》以女娲开篇，女娲容貌瑞丽，瑞彩翩翩，国色天姿。纣王题诗“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，“猥亵”女娲娘娘。自此降祸商纣。
盘古也是神话人物。这里的盘古在《封神演义》里就是元始天尊。
从《封神演义》看，元始天尊弟兄三个：老大是太上老君，元始天尊老二，老三通天教主。
他们仨的师父是鸿钧老祖。
女娲娘娘应该和鸿钧老祖是一个辈分的。
大战诛仙阵时，还有两位西方道兄：接引道人和准提道人。他们应该和太上、元始、通天一辈，他们互称“道兄”。至于接引和准提的师父是谁，我们不熟悉。
《封神演义》中主要交代了鸿钧老祖一门的恩怨纠合。说白了就是原始天尊与通天教主的“搏杀”。太上老君主张“无为”，门人不多，知道的也就他的两个徒弟：玄都大法师和度厄真人。
元始天尊阐教与通天教主截教互争地盘，当然最终以阐教完胜而结局。
阐教，亦称仙教，主张“人”修炼成仙，排斥“非人”入仙。门下弟子众多，南极仙翁、十二金仙、哪吒等等都是大家耳熟能详的仙家。姜子牙也是门下弟子，支撑封神榜。
而截教主张“有教无类，万仙来朝”，徒众三千，多以兽禽异物化形，其中出名者如多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、随侍七仙等等。阐截大战之后，截教徒众要么成为阐教坐骑，要么被西方佛教随缘渡化。
从西游记中可以看出：那些“大仙”的坐骑一般都是各类异兽，阻碍唐僧师徒西天取经的妖怪也是异兽。截教之败就是阐教的胜利，门徒自然“低人一等”。
鹬蚌相争，渔翁得利者就是西方接引准提二位大士。
阐截同出一门，不能和谐相处，自然你死我亡，一山不能容二虎，只能独大。
西方教在《封神演义》中人丁稀薄，两位大士接引准提忙前忙后，身边无徒子徒孙，自然不甘示弱。
《封神演义》七十八回准提道人曰：“我那西方花开见人人见我，因此贫僧来东南两土希遇有缘；又几番见东南二处，有数百道红气冲空，知是有缘。贫僧借此而来，渡得有缘，以兴西法；故不辞跋，会一会截教门下诸友也。”接引道人一乾坤袋收走了“三千红尘客”，自此大兴佛门。
如果说《封神演义》是“道家”自相残杀，释家大获其利，那么《西游记》实际上是释道之争，其结果是道家衰弱，释家兴盛。
释道并立，彼此有了抗衡。
孙悟空，一个异物，因为不是人身，自然成为阐教伐诛的对象，入不了仙道，截教也大败不起， 正是“众生平等”之下，孙悟空修成正果，入了佛门。他可能是截教未被杀尽的斗士，历经九九八十一难，所抗争的就是元始天尊一门。
《西游记》：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
孙悟空出游学道，也就是教他七十二变的那个师父，就是我们所说的菩提祖师，菩提祖师其实就是前文所说的准提道人。按辈分，孙悟空与元始天尊门下十二金仙、南极仙翁等同辈。哪吒等的“师叔伯”辈。所以看电视剧《西游记》中各路神仙对其恭敬友好，不单单因为其厉害。
准提道人的师兄接引道人，就是如来佛祖。在两个“大佬”的加持下，孙悟空自然有其神通广大之处。
再加上大闹天宫，蟠桃御酒，仙丹，火烧八卦炉等仙教的各种好东西都尝过，试过，试想混沌之下，吸“释道”两家之精华，还有谁能比？
孙悟空受西方佛教两位大士的关照，神通广大的原始天尊也奈何不了，天庭众神仙更是没有办法，玉皇大帝不得不派人请如来佛祖救驾。
再这一点上，释战胜了道，道自相残杀的恶果就是佛门大兴，成鼎立之势。
还有一个大家熟悉的人不得不提，那就是玉皇大帝。
玉皇大帝，众神之主。就其辈分来说，真还说不清楚，有说其师父为鸿钧老祖。但在《西游记》里，作为大师兄的太上老君还受其约束，有些说不过去。
玉皇大帝更像是中国古代人们根据现实中帝王形态，刻画的一个人物。人们把人类社会中的皇帝放到了仙类社会中，没有太大区别，三公九卿，宫女太监等形形态态样样俱全。在世俗民间，“皇帝”最大，不论师父，兄弟伯叔都得下跪拜见。皇权面前，都得低头。
从这个意义上说，鸿钧老祖见了玉皇大帝是不是也要参拜啊？！但是没有依据参照，也只能这样猜测罢了！
从西游记看，玉皇大帝应该属于鸿钧老祖一门，属于“仙”一类。管辖的都是仙类成员，像如来佛祖应该不归其管辖。西游记中有两段可以对比：
孙悟空大闹蟠桃盛会，玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛（神将）、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。（第五回）
孙悟空大闹天宫，踢翻八卦炉，玉帝遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。（第七回）
玉皇大帝的表现：一个差，一个请，足见如来佛祖之地位，法力自不用多说。
《封神演义》和《西游记》，均成书于明中后期，这不是历史的偶然，而是必然。明代，儒教仍是正统，但是儒教之士都是释道的倡导者，儒士以与释道二教人士相交为雅。
在当时的历史情况下，儒教只服务于统治者，禁锢着人们的思想，多少人想跳出禁锢，又奈于时代的局限，只能寄托于释道的无为与自由。
这种寄托，历史必然掀起腥风血雨般的抨击。 观后感 http://www.guanhougan.cc/yingping/19991.html
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