观后感logo

妙手匠心织华章

              ——电视纪录片《颜子》观后感



散  翁



  一部好的影视作品，必须好看、耐看；既引人入胜、耐人寻味又发人深思、给人启迪。而要想达成此种效果，则必须立意要高，创意要新，构思要巧，手法要奇。窃以为，电视纪录片《颜子》，之所以甫一播出，就好评如潮，引起巨大反响，正是所谓暗合道妙，契合了上述条件。









一、立意高

  颜回是春秋末期儒家学派的重要代表人物，位居孔门弟子之首，以“德行”

尊享“复圣”之隆誉。但由于其去世时间较早，没有形成系统的思想体系，也没有具体承袭孔老夫子之衣钵，所以虽然在儒门地位高崇，在社会上却并不如孟子和曾子一样广为人知。如何将这样一位思想境界高、道德品行好的先贤，恰如其分的呈现出来，为当下大众所认可并接受，实是一件不太容易的事情。纪录片的策划者技高一筹，把片子的重点放在了“德行”上。用颜回高企尧舜的道德操守作为核心，连缀起其一生的所学、所思、所为。这既符合历史事实，又切合颜回一生之行状。更重要的是，还能对当下许多沉迷的灵魂、蒙昧的心灵起到强烈的警醒和振发作用。



二、创意新

  单纯展现先贤的境界、先贤的思想和行为，很难引起现代人的共鸣。毕竟时过境迁。两千五百多年前的颜回，其所生活的时代与现在大相径庭。彼时物资丰富的程度、声色诱惑的力度都远不如现在大，远不如现在强烈。拿远古农耕时代的人文说事儿，很难打动科技文明生活中的人心。尤其是现在的年轻人，大多沉浸在虚拟的网络世界，生活现实而浮躁。如何让他们看的下去，并受到震动和启发，电视纪录片《颜子》，在这方面是动了心思，下了大工夫的。



唐代文坛领袖欧阳修评价颜回，是先贤里面最具有可学、可仿性的。而颜子思想行为的最可贵之处也正在这里。颜回的思想不浮不飘，颜回的行为可效可法。看得见，摸得着，学得来。任何一个有志于做君子、成圣贤的人都可以像颜回那样，“不迁怒，不二过”，修身律己，照着样儿去做。其现实意义也正在于此。电视纪录片《颜子》，无疑给很多浑浑噩噩、价值观迷乱的现代人，以一记当头棒喝。生命的意义并不取决于物欲和财富，而是取决于精神的高度。快乐的本源是对道的追求。

三、构思巧

颜回没有具体的著作流传下来，其思想、言行散见与《论语》、《孔子家语》、《庄子》等先秦典籍之中。这些思想言行犹如一颗颗珍珠，但如何将其串起来，还需要一根丝线。连缀巧妙，则珠联璧合、浑然天成；连缀不好，则一盘散沙、暗淡失色。

电视纪录片《颜子》，巧妙的用“卓冠贤科”和“体道入圣”这两根主线，把散布的颜子思想言行串联起来。这无异于一次新的提炼和升华。使颜回的思想发展、言行轨迹具有了脉络和体系。颜回的学是为己之学。“古之学者为己，今之学者为人”。为己之学，学习的目的是为了自身道德的完善，修养的提升。这才是学的本真意义。颜回的乐是求道之乐。心中无道，没有对天地人生本真意义的追索，物资再丰富，生活多优越都免除不了苦恼，解决不了寂寞和孤独。只有怀揣远大理想和抱负的人，才能安于贫寒，并乐在其中。道不远人，求仁仁在。一个“克念作圣”，时刻以尧舜为楷模的君子，内心是充盈的，是不会感觉到孤寂的。所谓的圣贤寂寞，无非是无法唤醒世道人心而已。



四、手法奇

司马迁为“老子”立传，有很大的篇幅是借助了孔子的眼和嘴。尤其是这一段话：孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”借孔子之口将老子的形象生动的描述出来。这种手法很奇特，我们可以称之为曲笔。



电视纪录片《颜子》也巧妙的运用了这一方法。

颜回是孔子的学生，是子路、子贡、曾子等人的同门，也是鲁公的臣子。用他们的眼和口来塑造颜子的形象，会事半功倍，而且更加可信。在老师眼里，颜回是好学的典范，是贫而不改其乐的君子。在同门嘴里，颜回是举一知十的智者，是践行道德操守的楷模。在国君心里，颜回则是深谙治国之道，却又隐而不显的贤达。







直接用华丽的辞藻、美妙的传说来描述颜子，虽然也能达到塑造形象的目的，但难免给人以“高推圣境”之嫌。而借用他人之口，则可以避免这种情况。老师说的，师兄弟看到的，高位者评价的，自然不会有假，更不会有刻意誉美。电视纪录片《颜子》，正是运用了这些手法，才让我们看到了一位有血有肉、生动形象的远古圣贤的真实模样。



观看电视纪录片《颜子》，能够真切的体会到策划、创作、摄制者的良苦用心。能够把一位两千五百多年前的先贤，活灵活现的展现在人们面前，让人们感觉到可敬、可亲、可效法和模仿，实在是功莫大焉。



利在当下，功在千秋。相信这部匠心独运、妙手打造的精美作品，肯定会对重塑民族自信，复兴中华文明，起到无法估量的重大作用。







            无著作传世，却流芳百世


                       四川颜子文化研究会 颜巧



一、《颜子》纪录片开播



         最近山东卫视和央视播出的《颜子》纪录片在腾讯视频纪录片首页重点推广，儒家思想的发扬光大，引起很多人的关注。



           中国首部由家族出资的史诗纪录片，由颜氏英杰联袂中国顶级纪录片团队，被业界称为最有使命感的夏骏导演，采访了海内外百位学者，当代学术文化大家，历时一年，行程万里制作而成。



         纪录片分上下两集，上集卓冠贤科，下集体道入圣。描述了颜子短暂而又平凡的一生，成就了享誉古今的“复圣”。







二、孔庙“四配之首”



           孔子一生中最得意的弟子，颜回，名子渊。是孔子三千门生中，其中通达六艺，七十二贤人中之首，七十二贤人颜氏弟子有八人。英年早逝一生无著作的颜回，为什么位居榜首？他极富学问，在老师的光芒万丈中，不失自己的万丈光芒.和老师思想境界一致，被后世尊称“复圣”颜子。



三、颜渊弱冠，而与仲尼《易》



      《易》被儒门奉为儒门圣典是六经之首，也是最难的一本书。颜回早亡也与他呕心沥血整理易有关。有了前面的整理，以至于孔子晚年最喜欢研究《周易》中国人民大学教授博士生导师韩星讲到:"颜子对易经的造诣源于家学渊源，又是属于贵族后代。”古时，很多姓氏介绍自己时，要说免贵，颜姓本可以直接说姓颜。      

        很多人知道颜回一生贫困，不追求精神以外的世界，这是源于他明白真正的富足是什么。不是物质，而是内在的安宁和幸福。所以有了后世传颂的“一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。很多人，终其一生追求。拥有后，还是觉得不够，这就是内在的一种匮乏。







四、小邾国的由来—“颜姓起源”



        “天下无二颜 ”之说，可见诸唐代《颜氏家庙碑》。颜真卿在庙碑写道:“邾武公名夷甫，字颜，子友，别封郳为小邾子，遂以颜为氏，多仕鲁，为卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八……”庙碑今存西安碑林，北京故宫博物院有宋代拓片收藏。

 

         考古确认天下颜姓源于春秋小邾国，根据清道光《滕县志》记载“友庶子爽因王父字以颜为姓”颜真卿重修颜氏族谱，族谱中记载颜氏之先，出自黄帝之孙晏安，为曹姓。其裔邾武公，名夷父。字伯颜，子友，别封倪，为小邾子。遂以颜为姓，小邾国国君颜友袭传十四代国君，此后被淹没在历史的烟尘中，慢慢消失。



五、《易传》颜氏之儒所作



       《太平预览》、《艺文类聚》的典籍上记载了一则故事，子贡外出未归，孔子放心不下，用周易卜卦是鼎卦，鼎卦有一爻是鼎折足，过去鼎有三只脚，把脚折去就是来不了了，所以同学们都这么认为。



        颜回捂着嘴巴就笑了，孔子：“问他笑什么？”他说：“子贡明天就到，他坐船不要腿。”果然子贡第二天乘舟而来。颜回精通周易和他非凡的观察力和推理能力有关。







         《说苑.辨物》记载了颜回听声识音的故事，孔子在堂上听到哭泣声，颜回说：“这个声音很悲哀，不仅是哭死者，还哭生别离者。”孔子派人去问哭者，哭者说：“孩子父亲病死，家中十分贫穷，卖子以殡葬其父，现在就要与孩子分别”。



         虽然孔子传易，在易得道方面，颜子更超越孔子得到易道的精神。从历史上一些有关颜回的记录来看，颜回学问扎实，悟性极高，他很早就设坛讲学，传授儒学六经，形成儒家的一个重要宗派——颜氏之儒。有学者考证，易经是出于《颜氏之儒》所作。



六、守天下必须靠儒家









         复旦大学哲学系教授博士生导师讲到：“打天下靠兵家、法家，守天下必须靠儒家思想，儒家就是道德的理想主义。这个道德尽管在当时不得势，但对后代影响极大。



         汉代以后看得很清楚了，秦代的力量非常强大，靠兵家法家搞起来的，没几年就没了。所以汉代开始总结为什么秦代以后就灭亡了，他们从失败中总结出来了。达摩祖师从印度来到中土传法，发现中土的人悟性极高，都源于儒家的思想根基。早慧的颜回早已体会到儒家思想的深邃高远，所以语出汉.王充《论衡讲瑞》少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。同时期中国各门派的宗师，接踵而来。而最优秀，可以和圣贤齐名的学生，却只有颜回一个。人生一世草木一秋，或重于泰山，或轻于鸿毛。



七、颜回没而圣学绝



        孔子把颜回和上古圣人相提并论，颜回曰：“舜何人也？，予何人也？五帝三王，颜回独慕舜者，知己不去步趋有同也”。山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡说：“颜回独爱舜者，因为舜的才智德行和孜孜不倦的政治追求和颜回的志趣向往一致”可惜颜回不幸早逝，孔子大哭：“天丧予，天丧予”意思是孔子说颜回没，而圣学没。这个圣学指圣人的哲学。可见颜回在孔子心目中不光是接班人，也是亲人和知己，更是道德的楷模，才会有痛心和惺惺相惜。



八、孔颜一家亲



        宋代以前孔子和颜子的名字，合称为“孔颜”，历代帝王不断加封。唐玄宗封他为亚圣，追赠兖国公。元代被称为“复圣公”山东曲阜有“复圣庙”即“颜子庙”供后人瞻仰、缅怀和祭祀。



       不仅是颜子去世后，孔子和颜氏家族保持非常亲密的友谊和联系。还有一个说法是纪录片讲到孔子的母亲颜徵在。孔子三岁丧父，本身就是知识分子的颜徵在和外公颜襄抚养长大，外公也是饱学之士。







       蒋介石撤离大陆，去台湾带走了儒释道的传承人，他们代表着中华文化的正统传承，企图让中华文化断层，而颜氏是两千多年来，唯一一个完整保留下来的儒家文化代表之一。



九、道德传家十代以上



          颜之推在南北朝时期写下了《颜氏家训》是古今中外家训鼻祖，也就是有了家谱 家风 家训的传承，颜氏家族用道德传家，到现在两千多年了颜回的精神依然是后世学习的典范。



         “道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。为何两千多年来还在歌颂颜子文化？



         为何颜氏家族两千多年来还在传承？愿我们携手发扬儒家文化，把文化作为旗帜服务泱泱大国，把儒家思想纳入中国、世界文化史上。







          我姓颜，我骄傲

－－－观看《颜子》之后



               山东  颜培勤



自从大型纪录片《颜子》播出之后，我抽空就从手机上搜出来看，反反复复看了好几遍，每看一遍都有新的收获…



  非常感谢夏骏导演团队·颜世元颜景福颜炳强前辈和颜氏各位宗亲的辛苦付出，还有很多位一流专家们的详细解读点评，让我这个莱芜的山里娃知道了2540年前我们颜氏祖宗的生平事迹和他对我们传统道德和民族品格巨大影响力以及对祖孙后代深远的教育意义！







  颜回虽出生清贫可也算书香世家，他爸爸是孔子的首批弟子。他又是孔子最得意的学生，排名榜上首席，连孔子的儿孙都没这个待遇，可见颜回作为学生的各种品行德行都无人能比，不愧为“一人之下，万人之上”被后人尊为“复圣”！在传承中华文化中，孔子为师，颜回是徒，颜回“三盈三虚唯而不去！”可看出他是一个多么诚实守信.尊师重教.忠心耿耿的一个人！在“原儒”形象意外，更是一个聪明好学之人！师兄赞以“闻一知十”，老师赞以“精通六艺”“以多问寡”…把“夹谷会盟”和“堕三都”等政治难题迎刃而解！他主张以礼治德·教化育众生，以社会和谐天下太平为己任！可谓是打天下是兵家法家之事，守天下须是儒家！象极了现阶段习近平总书记说的同一个地球同一个家，人类共同体的大国精神和担当！







   他心胸宽广，不为身外之物羁绊，“箪食瓢饮，不改其乐”“天赐颜回一锭金”他回以“外财不发薄命人”放回原处，令众师弟对他尊重有加，更突现出他的高尚气节和超越物质贫富的崇高精神！



  剥开历史的尘封，此片用情景再现·学者访谈解说等方法，让我们看到了一个清析鲜亮完整的人物传奇故事！颜回前半生安贫乐道.勤学助人，后半生辅助老师孔子讲学，呕心沥血帮老师整理最难的《易》和其他著作，自己虽无著作传世，却流芳千古！







孔子颜回师徒为后人树立了一道标杆，师道从此得以君道孝道鼎足而三，我通俗的认为是人们常说的“师徒如父子”“一日为师，终生为父”的意思，使中华文明又升华了一步，除了“政统”“血统”之外又添了传承老师的“道统”！颜回用他的仁德好学精神传承于后世！孔子赞他“不迁怒，不二过”像极了我们现实生活中的好些颜氏族人，您们以国家·家族事业为重，不计得失，遇到困难团结起来，解决问题，在每一位勇于奉献的宗亲努力下，让颜子精神发扬光大！颜氏家族日益兴旺！中华民族繁荣富强！









                         颜回是谁？


             --------纪录片《颜子》观感


                                甘肃   颜汝毅



      颜子是谁？我是谁？我从哪里来？



      好似眼熟的问题，也许神州大地或者地球上的每一个人都在问：我们从哪里来？我们活着是为了什么，又要去哪里？



       不从历史数据去看，从我们的生物特性上看，我们都是动物，我们都是为了活着，也就是为了生存。我们都具有动物本身的善、恶、美、丑，以及生活在自然界的物竞天择的本性。



       从高级智慧动物特征去看，我们好像又是为了传承与自我发展的壮大，为了团队或群体的共同利益而生活在一起的人，美其名曰：文化与时代精神的代表。用当代中国文化的表述，叫作儒家文化，或者我们这群人的先祖们给我们传承了“原儒”精神。







       这是我们的自豪和骄傲，这也是颜氏家族、群体在这个星球上最璀璨的光华，“卓冠贤科”就是最有力的说明。



        这种“原儒”精神，为我们个人的安身立命提供了标准的行为规范，为人与人之间的相处提供了参照的标准，为国家和民族提供了社会安定团结的准则，为人类社会的共同进步与发展的提供了强大的动力。



         “行不贰过”、“箪食瓢饮”、“闻一知十”，至于“四尘五荫，六渡三驾”，更让颜氏子孙们恪守“仁义礼智信，孝悌忠勇诚”的道德追求。这就是颜氏家族之所以伟大于别的家族的原因。







        “物化”的现实生存环境，“物化”的世界环境格局，本就不是人类的最终归宿。但在几乎所有的历史阶段，我们却被“物化”即金钱至上的观念蒙蔽了双眼。金钱是手段，但绝不是目的，挣钱靠方法、守底线，绝不可丧失人伦。生命本就短暂，好好活着，能健康的活着，才能实现个人的社会价值最大化，才是每一个人最大的幸福和生命价值所在。



         但是，人类动物本性的恶、与无序残酷竞争，就是这个社会不安的最根本原因。这种无序与恶，必将毁灭某些群体的生存基础，因为：他们骨子里已经缺失这种强大的、优秀的生存基因。



        众所周知，基因缺陷必然导致疾病，对于人类而言，不仅仅是生物基因，同时也包括精神基因。







        而我们颜氏子孙，自古以来却得以传承、继承并发扬了这种优秀的思想道德文化基因。



       《颜子》纪录片，客观再现了先圣祖的思想道德境界及人文思想。颜氏在历史上的将、相、忠勇才俊，为后人做了很好的示范和榜样，师古不疑古，是我们当今颜氏后人们更应继承和发扬的精神。



       颜子文化是包容的文化，不是斤斤计较；颜子文化是发展的文化，不是一成不变封建残余；颜子文化是充满智慧的文化，也是多元文化的融合的结果，是人类文明的精髓。







                           君子之风
              -------观《颜子》后感


                              四川凉山   颜朝敏



         曾在中学课文中遇见你的名字，曾在《颜子传》中勾勒你的形象，也在《颜子复圣图赞》中找寻你的身影，也曾在《历代典籍中的颜回》中探寻过你的思想。今天，这部由颜氏英杰出资，夏骏导演的纪录片《颜子》，使你的神貌风采活现在世人眼前。你是圣人，今天却从祭祀的神龛上走了下来，越过历史的风尘，自然而亲切地来到了我们眼前。





     

    看完这部纪录片，自豪、感动之余，更有坦荡荡如沐春风的君子之风，浸润着心灵，使我深感:你就是君子，君子就是你。



          君子，该是如你般好学。怀揣一颗向善向美之心，追随孔子，学天下大仁之义，熟读“五经”，研习“六艺”，陶陶乐之，方有“闻一知十”之奇效。于今世有大启示:师者，何令学者乐学？生，何乐学？



         君子，该是如你般无私无畏。以学为乐，没有功利的目的，没有光宗耀祖，求取荣华富贵的小心眼，却在不自觉中囊括了天地万物，使生命于自在从容中悄然矗立成巍巍高山。仰望这座高山，我们深思治学和立身处世之道:治学，少些功利目的，才能站得更高，看得更远；立身处世，无私的人格比权势更令人折服，更能直抵人心深处。



           先祖颜渊，无传世之作。可你的言行举止，就是醮着品德的墨水书写的浩瀚巨著。由此，我明白了:家训，何以诞生；真卿杲卿，何以英豪；楷祖，何以正义……，我还明白了:今日之颜氏，何以助学济困，何以拥军倡儒，何以扬大爱之风……



          我更明白了:我中华民族的谦谦君子之风，贵而不淫，贫而不贱，威而不屈的君子之风的源头在哪里。





                   

                     颜子纪录片观后感



                              山东    颜廷政



         中华民族思想文化中儒家教义以其敦信，尚礼，尊师，笃学，至仁，崇义在农耕为主体生活方式的国度中传承几千年。颜子则是特别耀眼的一颗划过历史长河的星星，成为文化符号，为后世树立楷模。颜子的深远影响不仅限于华夏民族，同时也深刻影响着东亚东南亚国家和地区，近年来随着孔子学院风靡全球更是远播世界。通过颜子纪录片的播出，让人们再次领略先贤复圣的感人风采，再次感受中华民族传统文化的无穷魅力。感谢本次推动拍摄播出颜子纪录片的有识之士，有您们在卓冠贤科的颜子精神将永世长存！







观纪录片《颜子》有感



张楚锡、原三台县委组织部副部长、老干部局长



陋巷幽深万缕光，

探源究理视家乡。

农山信步听言志，

铸剑为犁导主张。

卓冠贤科成典范，

世称复圣胜君王。

名门故事千秋颂，

弘毅追随日月长。



观纪录片《颜子》撰联、张楚锡



一箪食，一瓢饮，居陋室，不改其乐称复圣；

不迁怒，不贰过，重德行，高修本为是鲁公。



敬颜真卿撰联



行楷皆优，形神兼备，颜体绝妙成范本；

诗书悉好，文理俱通，庐陵高深励后人。







《颜子》记录片观后感二首



赵蓉四川省诗词学会会员，绵阳富乐诗联书画院会员



颜子豪文千古传，

碑铭墨妙立琴泉。

孙承祖志耕读并，

农士工商样样全。





唐朝书圣是真卿，

干禄石碑墨妙亭。

淳厚家风熏骏秀，

千载雅韵永传承。







撰联观《颜子》有感


李登文，中学高级教师



墨妙亭百篇诗苑辉煌掷地金声鸿章皆典范；

颜家院千载人才荟萃飞天凤曲文采尽风骚。 观后感 http://www.guanhougan.cc/fanwen/19085.html
转载分享本站内容http://www.guanhougan.cc，请保留文章来源信息和原文链接！