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《封神》观后感

昨天和娴姐约着看电影，我俩不约而同都想看《封神》。
我是因为刷了几个短视频，觉得质量很好但差评不断、票房不好，所以想亲自去看看；娴姐是因为有费翔、袁泉和黄渤，觉得一定值得看。
我们俩还有一个共同的真实而又严肃的原因：想要支持一下中国电影。

一场电影看下来，我和娴姐得出共同的结论：很好看，且值得看，甚至值得二刷三刷！！！
我并非专业的影评人，只能从一个普通观影者的角度来谈自己的观感，希望能给一些还没走进影院和因舆论影响不愿走进影院的人一些启示。我们如此肯定这部电影，绝不仅仅是因为它是中国电影，所以一味赞美，而是这部电影确实是匠心巨制，值得一看。且以三篇更文从以下几方面说明之，期与读者及观者探讨。
一、我爱《封神》，首先爱其内容的简洁与连贯，主题的热血、成长和家国情怀。
一部好电影，首先要有一个好故事。好故事是好电影的基础。但电影本身是浓缩的艺术，要在两三个小时之内呈现一个精彩的故事，必须要有所取舍，且必须要艺术加工。取舍加工之间，有些电影变得碎片化、无逻辑，有些电影变得拖沓，有些电影则变得主题模糊。《封神》之朝歌风云，时长为2小时28分，是纣王继位，诸侯谋反，妲己狐妖附身祸国，姜子牙下山、雷震子出生、姬昌入狱、伯邑考遇难、姬发归西岐等几个小故事的串联。

这么多小故事怎么串？需要一条线。
导演乌尔善选择了以姬发的精神成长为为主线。我们看到姬发从一个充满个人英雄主义的热血少年以质子身份对殷寿（史书也有记载为“受”字）极端英雄主义的个人崇拜，在经历了坚定相信、怀疑、判断、选择之后的成长。

有些人不理解为何身为质子还能那样崇拜殷寿。我想，这里有很多原因，殷寿那时还不是王，他的PUA本身是一部分原因，他确实有令人崇拜之处也是一部分原因。
年少者慕强，很正常；想做英雄者更加慕强，亦很正常。 
殷寿值得崇拜吗？在某些方面上当然。比如在战场上战马因惧怕火而不敢向前时，他挥刀斩袍，蒙住马眼，大声告诉士兵：战场上，马看到什么，是由人决定的！
何等胆识！何等英雄气概！！
这句话与后边姬发怒斥姬昌背叛，说大王是英雄乃自己亲眼所见时，姬昌意味深长的话竟然如出一辙。姬昌对姬发说：你所看到的，也许只是他想让你看到的；你所听到的，也许只是他想让你听到的。
姬昌还说：孩子，你是谁的儿子不重要。你是谁，更重要。
我们联系姬昌的话，再想到开头两军阵前，质子苏全孝求父投降不得，只能自杀一幕，不寒而栗。
质子，本来就是心理上被遗弃的人。殷寿此番攻心，狠毒至极。他用最温情的话“他不配做你的父亲，你是我的儿子”说出最狠厉地话“你是勇敢的”。勇敢地做什么呢？自杀，因为自己父亲的造反，自绝于两军阵前！
我们局外人自然也能感受到父亲的绝情，但殷寿的毒辣狠绝却更让我们愤怒，可身后八百名质子跟我们开到的是不一样的，他们更多感受到的是对遗弃自己的父亲的恨！
开头这一场攻心战，为后边四大诸侯进朝歌，三诸侯被杀埋下伏笔；而三诸侯被杀，又为姬发的怀疑与选择埋下伏笔。
当亲眼看到殷寿在宗祠前出尔反尔，保护狐妖；当看到殷寿为欲望权势要斩杀亲儿殷郊；当看到自己的父亲受辱，仍然对他谆谆相劝；当看到兄长为他回家准备的良驹，温言婉转；当看到姜子牙为天下万民保护封神榜的义无反顾。
他开始怀疑，开始用心判断并做出选择：选择庇护自己的父亲，保护自己的好友，用生命护住为天下万民福祉而来的姜子牙。
他，最终选择了回家!
当雪龙驹躺下驮起他那一刻，当他轻声地说出“回家”那一刻，他成为了他自己！
那一刻，我们为英勇义气的姬发流泪，为已经牺牲的伯邑考流泪，更为白发苍苍地姬昌流泪。
年少时充满热血的英雄梦，只有在背负起家国天下，背负起百姓生计，背负起责任担当时才变得脚踏实地。个人的英雄主义有时只是一场瑰丽的冒险，稍有不慎，就会走偏。
姬发，从崇拜一人，到一心为民，经历磨难而保持悲悯。这，才是为君者的心胸。
这种成长，大赞！
二、我爱《封神》，也其人物的形象与立体，情感的细腻、复杂和矛盾纠结。
《封神演义》在中国家喻户晓。各个版本的影视作品我也几乎都看过。个人觉得，这一部《封神》属于目前为止的巅峰之作。它忠于原著又高于原著，突破了以往版本中对人物的刻画，有创新，且新得合情合理。择与以前版本一些不同之处，试阐述之。
殷寿的英雄暴君形象。以往作品，只把纣王作荒淫无道的暴君。殷寿确实残暴，但历史上的他“天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，气力过人，能徒手与猛兽格斗”。这样的一个人，自己本身确实很强，自然很难听取他人意见。
凡事过犹不及，过强引来自傲还可，引来自负和野心就是危险。
这版《封神》请费翔做殷寿，简直完美。目前没有任何一个演员出演殷寿时让人感觉到这是一个如史诗般的故事，但费翔做到了。费翔饰演的殷寿出场就具备雄性魅力，具备帝王气魄，具备英雄气概。然，这与他之后的夺权、杀兄、烧宗祠并不违和。

一个人，没有欲望难成英雄，欲望太多也难成真正的英雄。
妲己的狐妖美女形象。饰演妲己的演员是娜扎演出了一个兼具妖媚与脱俗，残暴和天真的洞悉人心、利用人心但又依赖殷寿的苏妲己形象。
细心的观众会发现，真正的妲己出场时间很短，是面对父亲失败后的自戕。那时她面容端庄，神色坚定，宁死绝不受辱，拔簪刺颈毫无犹疑。而狐妖附体的妲己，面色苍白，神情妩媚，地上四处攀爬后不熟悉的直立行走，舞蹈时的柔软勾人，舔舐殷寿伤口时的动物疗伤状，藏身殷寿身后的畏缩惧怕状都如一只小兽。妲己是狐妖，从狐到人，不可能一下子就完成角色的转变。《封神》之朝歌风云里的妲己更贴切人物，也更贴切故事。这是之前任何一版封神里都没有的。

姬昌的智慧悲悯形象。西伯侯姬昌是中国历史上赫赫有名的人物，是智慧的化身，他做的《周易》，是五经之一，也是我们许多现代人孜孜学习和探究的文化精华。电影中姬昌的扮演者是老戏骨李雪健。讲真，他的每一帧镜头都让人想要流泪。

面对歉收庄稼时对百姓的担忧，面对朝歌传唤时保护西岐的义无反顾，面对雷震子时的善良悲悯，面对姬发指责时的痛心难过，面对伯邑考遇难时的撕心裂肺，面对姬发回家时的老泪纵横。
每一帧，每一帧，真真都让人流泪啊……
伯邑考的谦谦君子形象。伯邑考是封神演义故事里有名的美男子，且琴棋书画无不精通。饰演伯邑考的演员杨玏把伯邑考的温润如玉、敬父护弟、隐忍打算、欲言又止、义无反顾都通过肢体语言和表情语言表现出来。可以说，杨玏演活了伯邑考。这个人物在原著本身出场时间就不多，遇难也是妲己的陷害。但电影仅通过伯邑考与姬发的一段对话，妲己的一段充满欲望的舞蹈，姬昌吃肉饼三场戏就将一个为父亲、为弟弟、为家国牺牲自己的君子形象表达得淋漓尽致。
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姜子牙的潦倒正义形象。封神演义故事里，姜子牙本就是一个下山后贩猪猪贵，贩羊羊贵的小商贩，连娶妻后都被各种嫌弃。有人说电影里黄渤饰演的姜子牙太狼狈，一点都不像手持封神榜，改变天下大势的智者。我们有时有一种固定的偏见，总觉得英雄要是意气风发、斗志昂扬的。但实际上，即使平凡生活里的英雄有时也会狼狈不堪。

英雄是什么？
是明知危险甚至害怕危险但仍敢于迎难而上，舍生取义的人。
是为着正义目标能够忍受屈辱，坚守本心，含笑隐忍的人。
是为天下苍生无论多难，都恪尽职守，不愿放弃的人。
作为一个修道四十年的凡人，姜子牙有着人间烟火气，更有对“道”的坚守。这，才是他的复杂统一之处。
电影中对于人性之复杂有着深刻的刻画。四大诸侯被杀那一段尤甚。对于孩子来说，一个可能已经遗弃你的父亲和无上的权力之间怎么选？对于父亲来说，你和孩子总要有一个要死时怎么选？这一片段，为后来姬发出城，姜文焕让路埋下了伏笔。
电影中每一个人物的塑造都毫不含糊，袁泉饰演的姜王后，几分钟的出场，凄美壮烈；父亲形象坍塌破碎后崩溃的殷郊，壮勇、阳刚，亦有热血……
不少网友吐槽大部分人物的扁平化，我不敢苟同。在我的感受中，每一个人物都形象立体，哪吒的高超能力和性格上的简单粗暴发脾气，让我脑海中总会不自主浮现出他的潜台词：你们这些愚蠢的人类……
我不知道那些吐槽人物扁平化的网友有没有认真观影，我只知道，《封神》豆瓣评分9.4，一点不低。这应该是看过的人给予的最真实的评价。
好电影，看，才有发言权；用心看，才有有分量的发言权。
三、我爱《封神》，亦叹其细节的考究和把握，对于服饰、场景、道具的极致追求。
今年电视剧《长相思》和电影《封神》出来后，很多人都说内娱影视作品开始“卷”了。
“卷”这个词语，从某种程度上可以表现出这两部作品的极致追求。这个适合用数字来说话。
《封神》是国产魔幻电影的大胆尝试，投资高达30个亿，筹备近10年。
当然，投资多不代表质量高。但《封神》的投资，不是表现在请了多知名的演员，而更多表现在对新人演员的培训上、场景的布置上、道具的讲究上、服装的细节化上。比如，殷寿所在龙德殿，搭建耗费四个多月，请了浙江东阳和安徽歙县将近四五百位木雕艺人同时工作，“用雕塑衬托整个建筑，用彩绘去强调雕塑，用金箔去点睛彩绘，展现一个最奢靡的商朝时代”。可以说，《封神》就是一部商周文化展览馆。电影中无论是每个人用的武器还是装饰的头冠都是按照真实历史式样打造，力求制作出史诗级恢弘巨制。祭天台的场景，两千多人出场，只为那一刻的呈现。

整部电影，置景翻模155人，置景效果264人，置景瓦工127人，置景木工1262人，置景木雕155人，置景漆工49人，置景焊工152人，置景泥雕40人。
2204人的辛苦付出，只为最真实的场景，最直观的感受，最震撼的视觉盛宴！
包括特效的制作，哪吒和杨戬破门而出的那一段简直让人感觉直奔自己面门而来!惹得很多网友大呼“过瘾！”
传统美学与现代科技完美结合，成就了不一样的《封神》！
电影最后谢幕时，长长的工匠名单，我们看不清，但却不由心生感动，心生敬佩。
如果这是一种卷，那它体现的是导演乌尔善的匠心追求，体现的是中国电影的匠心追求。
这种匠心，就是中国电影的未来！
强烈呼吁大家走进影院，观看《封神》，支持中国电影。去看，就是最好的支持。
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