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《传奇之王》观后感

        朋友推荐的一部电视剧，一部中国版的《基督山伯爵》。
        一般会将这类文章归为“影评”目录下，但实际上不能算是影评，我常看电影或者电视剧，但我不会将自己归为影迷一类。这里有个视角的问题，一般影迷会从故事情节，剧本，表现手法，等艺术性的角度加以评论，而我比较注重其思想性，在我看来，变现手法是形式，好比一个人的外表，主题思想是其灵魂，一个人只有漂亮的外表，充其量是个花瓶而已，但若只有内涵，会给人寡淡无味的感觉，只有二者兼备才是完美。好比一个乾隆年间的花瓶与一件战国时期的兵戟相比，前者会成为大众炙手可热的收藏品，而后者虽年代久远，具有文献价值，但只会躺在冰冷博物馆的橱柜里。《传奇之王》显然不是后者，因为一个模仿就使其价值大大贬低，但高仿的东西也不都是垃圾，特别是那些有所创意的但制作工艺一流的高仿，依然会引起广大收藏爱好者的兴趣。
        那么《传奇之王》这部剧的创意在哪里呢？或者说原创怎样赋予这件高仿作品以新意呢？其实也并不神秘，通篇看下来无非就八个字：因果报应，屡试不爽。
        故事的起因：从一个小酒馆里的聚会开始，四个人在密谋一件事-----陷害一个人，而这四个人分别代表羡慕嫉妒恨，具体说：小酒馆的老板夫妇代表恨，他们愤世嫉俗认为这个世界对他们是不公的，世上的人都比他们幸福，就他们最倒霉，因此对社会不满，对社会上的人都憎恨；另一个是雷立刚---梅子的表哥，他代表的是羡慕，林天龙与梅子是一对情侣，而且马上就要成婚，这对于一心对自己的表妹情有独钟的他来说简直就是种煎熬，于是心生憎恨；最后一位是林天龙的同事顾相如，他本来是林的上司，但突然间变成林的下属，这种变化让他很难接受，嫉妒心油然而生。。。。。
        我们说羡慕嫉妒恨只是种负面情绪，或者叫做恶念也罢，在没有引起恶果之前，尚且可以来也匆匆去也匆匆，就像一丛烟雾被一阵清风吹走一样不曾存在，但它们也是可以导致恶果的诱因，而且这三者之间并没有严格的界限，羡慕可以演化成嫉妒，继而演化成恨。因转化为果需要一个条件---一个媒介，这里的媒介就是顾相如写的那封诬告信，而如果没有雷立刚将信送出的话，这个因依然还只是因，不会有果的产生，即没有行动的话，一切的因都会烟消云散，但一切的不幸就是从此产生，林天龙的入狱变成了这个因所产生的果，而一因生一果，而果又变成因，因又生新果。。。。。如此循环永无停止，正是这才有了后来林天龙的复仇。
        人世间就是这样，一件貌似不起眼的诱因最后演变成了生死对决的恶果，而究其原因还要归结于佛家所说因果报应，而佛学所讲修行指的就是要慎重自己的行为，而行为既包括了做，也包括了说。我们试想，假如没有那次小酒馆里的聚会，就不会有后来的事情；即使有了聚会，但没有那封诬告信也不会有后来的事情；再退一步，即使有了诬告信，但没有被人送出去，还是不会有后来的事情。。。。。但不幸的是都有了，那么果就必然在后面等着。故事的结尾则是以这些人一个个地死去而结束。
        佛说：菩萨畏因，凡夫畏果，从果地上找原因只能是亡羊补牢，可能为时已晚，从因地上找才是智慧。
所谓的“一念生起，一念寂灭；念念升起，念念寂灭”，修行的更高境界便是从最早的那个念头做起，用智慧斩断任何念头。何为“如如不动”？就是念头的产生得越来越慢，越来越少，直到一个念头存续永远，或者没有一个念头升起，也就是空的境界。
        复仇并不能带来任何的快感，更不能带来幸福，但为什么林天龙要执意如此？原因只有一个----他要求得心安。稍微知晓点禅宗的人都知道这样一个典故：断臂立雪。讲的是二祖慧可的故事，求的也是心安。所以心安是种心境，其实根本没有什么六道轮回，也没有什么天堂地狱，就像根本没有什么上帝一样。
这就是这个故事要告诉你的道理。或许有人并不赞同，但无所谓，慢慢悟吧！

以下附上剧中的部分经典台词作为欣赏：
佛说，善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔难追。

记住：自己带不走的，别人能抢走的是金钱；自己带不走的，别人也抢不走的是知识；自己能带走，别人抢不走的是智慧；

为什么一遇到事儿，人总想着用钱来开道？那是因为钱与人的沟通，比人与人的沟通更简便和快捷；人和人之间是有差别的，但钱就不同了，每张钞票所表达的意思都是一样的。

大行不顾细谨，大礼不辞小让，做大事儿的人不必拘于小节。

你知道囚犯的囚字是什么意思吗？那是一个人在命运的血盆大口中苦苦挣扎。

老天？老天什么时候听到这些可怜人的哭泣？什么时候看到过这下面充满罪恶的世界？老天？不用老天了，我自己来吧，我要让那些恶人生不如死！

上帝？这世界真有上帝吗？真要有的话，在我叫天天不应，叫地地不灵的时候你在哪儿？当一个无辜的人受此冤枉与虐待的时候你在哪儿？

凡你有的，连同你没有的，也要给你；凡你没有的，连同你有的，也要夺去。
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