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     半个月来，每天抽空抱着电脑或手机看三五集电视剧《四十九日.祭》。现在四十八集终于全部看完，可以松口气了。
     《四十九日·祭》与先前看过的张艺谋导演的电影《金陵十三钗》均改编自严歌苓的小说《金陵十三钗》。作为一个好事之人，按说电影版和电视剧版的“金陵十三钗”都看了，接下来该找来小说版的原著一看究竟。但现在心里却没有这个愿望。我想，如果不是因为老了不那么好事了，就一定是因为电视剧传递出来的信息已经足够震撼人心，担心看了原著会破坏烙在心里的印象。尽管知道电视剧也是由原作者严歌苓改编的，可能会更接近原著。
     《四十九日·祭》讲述1937年南京沦陷前后的四十九天发生的人间悲剧。一群来自不同阶级，有着不同人生观、价值观，性格各异的男女被命运捆绑在一起，演绎灾难中人性的弱点和蜕变——伪神父法比，铁血军人戴涛，老兵李全有，聪明漂亮的秦淮河女子玉墨，自私得让你只想砸开屏幕钻进去扇两巴掌的教会女学生孟书娟，麻木懦弱的大男孩浦生，以及一心只想救女儿不惜向日本鬼子屈膝的政府官员孟繁明等，他们在日本侵略者烧杀抢掠极度恐怖的氛围里相互依偎，相互扶携，啃同样的土豆，喝同样的雨水，睡同样的地窖，面对同样的恐惧……昔日的高低贵贱灰飞烟灭，血浓与水的同胞亲情得到体现。
     《四十为日.祭》“以小见大”复原二十世纪上半叶中华民族所遭受的噩梦。剧中日本侵略者的兽行触目惊心，令人窒息。
     而实际上《四十为日.祭》并没有以铺陈灾难、渲染伤口的方式刺激观众的神经。它的叙事语言内敛而克制，呈现的暴力冷静到虐心，“观众不由沉浸其中，随着剧情画面，调动起最原始的情绪，感同身受地体会日军兽行。”对于南京大屠杀，《四十九日祭》是“静水流深”，大师级的艺术表现，从台词到镜头再到演员表演都极富张力。其思想性、艺术性和观赏性绝非那些胡编乱造，五四手枪、解放牌汽车纷纷登场的抗战神剧所能比。说它是“史诗”，亦不为过。
     故事的结尾法比与教堂同归与尽，看似无耐，实际上是有寓义的——既然外国“神”不能救中国，不能救中国人，还留着它干什么？
     不足之处是，相比前四十五集，后三集显得有点“弱”了。审判恶魔的场面不够宏大，不够严肃，谁都可以在法庭上走来走去乱发言，弄得跟开玩笑似的，容易给人虎头蛇尾，草草收场的印象。
     另外，该剧编剧严歌苓的美籍华裔身份，使人想起来前几年网上疯传的一个贴子《一群外国人演〈建国大业〉》，因而感觉怪怪。据网上能搜到的资料，严歌苓祖籍安徽，1958年生，十二岁时加入部队文工团，二十岁时曾以战地记者的身份到对越自卫反击战前线采访报道，1989年赴美，1992年与美国人劳伦斯结婚。 观后感 http://www.guanhougan.cc/juping/4165.html
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