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美国电视剧《傲骨贤妻》观后感

连续多日看了美国电视剧《傲骨贤妻》（The Good Wife）第一到第七季，其中的剧情让我颇多感触。该剧以美国伊利诺伊州的芝加哥市为背景地，主要讲述的是以丈夫彼得的性丑闻为导火索，并被陷害入狱之后，女主人公阿丽西娅不得不以辩护律师的身份重返职场，由初出茅庐到光芒四射，由迷茫走向坚定，由一位传统的家庭主妇变为敢于追求自己所爱的职业女性这样一个心路历程。总体来讲，《傲骨贤妻》可以归结为律政类、励志类和女权类电视剧，但容易让人忽略的是在一些剧情当中，不时穿插着的讽刺与幽默的剧情。下面就让我以讽刺为开端，由理性到感性来写出这篇观后感。编剧没有另外再给《傲骨贤妻》每一集起剧名，但为了方便我自己给它们起了剧名。
剧集《一个案件两个罪犯》。故事的背景是这样的，一位女孩在芝加哥的音乐节上被杀，并被移尸回自己外地的家乡。这样两地分别侦案，并分别抓到了两个嫌疑人，而且同时但却在不同的地区受审。女主人公所在的律所代理了其中一位嫌疑人的诉讼，在非此即彼的情况下，为了使自己的委托人脱罪，除了正常的法庭抗辩外，还要在另外一个法庭上帮助公诉人合理构陷另外一个嫌疑人。随着犯罪证据被不断地深挖出来，阿丽西娅发现自己的委托人才是真正的杀人凶手。在本剧的结尾，两个当事人都被定罪。一个案件，已经确认只有一个罪犯，但最终却有两个人被定罪。这不是讽刺是什么？在观看电视剧的同时，我也在不断地查阅资料。发现美国的政治体系、司法体系、法律体系和行政体系都极其复杂，这与美国从东部逐步向西部建国的历史有关。比如美国到现在也没有一个真正意义上的统一的国家性警察机构（类似于中国的公安部），如此才导致了本剧集里天大的笑话！
剧集《投票箱风波》。在主人公丈夫彼得竞选州长的投票阶段，他们的儿子扎克在投票站准备投票时，发现一个投票箱的封条破损了，并告知了自己的妈妈。阿丽西娅怀疑竞选对手作弊，并做出该投票箱的投票应为无效的判断，并由此引发了一场与竞选对手的诉讼。在双方律师各执一词不相上下的情况下，法官决定开箱验票，计票的结果截然相反，投给自己丈夫的选票数大大超过其竞选对手。于是双方的观点发生了一百八十度的大转折，看到双方律师用对方刚才的辩词振振有声地辩护，看到双方证人一脸的尴尬无奈，真是让人忍俊不禁。也让人值得去深深思考。人性，人性啊，他们的言行举止在利益面前，可以在转瞬之间翻手为云覆手为雨！连经常被称作圣人的阿丽西娅也不能免俗。
剧集《调侃》。其实是由两个剧集构成的。第一个剧集讲的是一对在巴西度假时认识的情侣，在回国后在机场安检时被发现他们的行李里夹带了毒品。因为他们不是夫妻，所以各自聘请了自己的律师。而他们的律师提出要分别开庭审理自己的当事人。而法官为了简便，就在一个法庭上设立了两个陪审团。在案件的审理过程中，律师又提出在对方律师辩护时，会对自己当事人一方的陪审团的判断造成影响。于是每当一方律师辩护时，另外一方的陪审团就需要离席回避。就这样反反复复离席入席，再加上法官和法警配合默契的幽默的语言和表情，真让人捧腹大笑。第二个剧集调侃的对象改为旁听席的听众。故事的内容是一个妇产科医生讲述如何倒卖流产胎儿的器官，并被暗中拍摄下来。她的一个患者看到以后，便把她告上了法庭。因为图像内容涉及敏感话题不宜传播，所以法官决定当视频播放时，旁听席需要离席回避。又因为辩论是就视频分段进行，所以视频就放放停停，而旁听席就需要来来去去。于是第一个剧集里的闹剧又重新上演。其实解决的办法很简单，把不同的人群安排到不同的房间，然后根据限制的规定实时播放法庭情况就可以了。但美国有明文的法律规定，在法庭上不允许录像、录音和拍照。法官的这一做法看似守法，但都不够人性化和灵活。这个法律规定看似遵守传统和保护个人隐私，但却过于僵硬。人世间所有的道德、宗教和法律体系都不外乎源于人性。脱离了人性，就像温室里无土栽培的植物一样，可以枝繁叶茂，可以生长壮大，但永远也绝对经不起风雨。
剧情《投票机之争》。阿丽西娅竞选州检察长成功以后，迫于各方压力，被迫辞去这个职位，但作为交换条件，她进入了选举委员会。第一次会议投票表决的内容是在两个品牌投票机之间选一个，表面上是两个品牌之争，实质是代表着冲突两方各自的经济利益。最终解决的办法不外乎三种，第一种，非此即彼，这样双方必然斗得你死我活。第二种，让两家投票机生产公司合并，利益均沾还彼此分享对方的市场。第三种，选择第三方投票机，这样就是鸡飞蛋打两败俱伤。显然，第二种办法为最佳策略。这其实是一个简单的社会智慧的运用。第二种办法恰恰符合中国儒家和为贵的中庸之道。什么是儒？人需也。人需乃人性也。再讲一个小故事，先知穆罕默德从麦加逃离到麦地那以后，就承担了调解各宗族之间纠纷的事务。一次，这些宗族修葺完他们的寺庙以后，要把一块作为圣物的石头搬回寺庙，由四个人当中的谁来搬呢？于是起了争执。穆罕默德先知就想了一个办法，把石头放在一块布上，四个人每人拉起一个布角，再把石头放回神庙。哇！多么有智慧的人啊！
这也让我想起另外一件事情。几年前我的一个网友跟我说，他们夫妻两个准备买车，但在买什么品牌什么价位上总是争论不休，还经常吵架，搞得他很烦。我就告诉他，你把买车的钱交到你老婆手里，让她自己去选，选好了，你们再商量一下。最后我的这个网友再也不和我抱怨了。这是生活智慧。
可能有人听说过波多黎各这个名字吧。2015年为了加入美国成为第51个州举行了全民公决，但美国才不会要这个政府面临破产的包袱呢。2017年大西洋西岸地区遭受了两次热带风暴袭击，波多黎各深受其害，但美国不闻不问。其实从地缘来看，波多黎各属于加勒比海地区，更接近与古巴共和国。如果波多黎各加入古巴或假装加入，那么必然引起美国的惶恐，进而拉拢。这样手里有了筹码，必然成为抢手的香饽饽。总比一厢情愿加入美国坐冷板凳的结果要好许多。这是政治智慧。所以，无论个人、社会还是国家都需要正确的智慧运用。
由波多黎各这件事情还能引申出另外一个启示。为什么波多黎各要加入美国。就是当一个国家足够民主，经济足够强大的时候，就会招来更多的回归和附庸者。如果中国的某一天能够达到这样的程度，别说是台湾问题，就连蒙古共和国和俄罗斯的库页岛都可能回归到祖国的怀抱。别忘记，前提条件是中国要实现完善的民主制度和实现经济的强大。
剧情《教堂里的仲裁与和解》。一个农户就是原告，祖孙三代花了四亿美元的资金研究出了被称为“全金属外壳”的超级种子。而他的邻居就是被告，虽然没有购买他的种子，却在种植相同的作物。于是闹上了法庭。律师就请了基因学专家来检测这些种子，又请了气象学专家看看是否是空气导致了花粉的传播。看着律师们唇枪舌剑的样子，原告就和被告说，我们来就是想说说各自的想法和理由，这样的法庭辩论已经脱离了我们的初衷。于是辩论的地点由法庭转移到了教堂，裁定的法官改为调解的牧师。牧师说，我知道你们两个上帝的孩子之间起了争执，但在此之前我们还是先听听上帝的声音，并开始了一段祈祷。为了在教堂上找到争辩的论据，连自称无神论者的阿丽西娅也开始恶补起圣经来。即使在教堂里，双方律师依然互不相让据理力争。原告和被告两个人看到此景，实在忍无可忍，于是走到教堂的一边开始交流，被告说，我的确留下了你家的种子留着第二年继续栽种，我用了你家的种子应该付给你钱。原告说，我知道你是一个好农户，请珍惜我的种子，希望你管理好你的田地。于是双方和解。这一剧集能生发出许多值得我们去探讨的话题。
关于宗教。什么是宗教？宗教是人类心灵的一种信仰，宗教是在一定程度上指导人们思想和行为的准则。我们可以是一个无神论者，可以不相信神灵之说。但我们没有权力反对他人的宗教信仰，更不能利用宗教作为满足我们私欲攫取自己利益的工具。所以，平时不烧香，急来抱佛脚是对宗教的轻蔑，从严格意义上讲，自称无神论者的女主人公阿丽西娅的行为，是对宗教的亵渎，是道德层面上的犯罪。
关于律师，或者说美国的律师。这里不妨摘录两个网上的章节。
几个美国人、俄国人和古巴人同乘一列火车包厢旅行。列车行驶过程中，俄国人拿出一瓶伏特加酒喝了起来，但没喝几口就连瓶带酒从车窗扔了出去。美国人不明白他为什么这么浪费，俄国人回答说：“我们国家有最好的伏特加，也有最多的伏特加。多得可以随便扔！”旁边的古巴人正在抽雪茄，见状不声不响地把一支只抽了一半的雪茄也从车窗扔了出去。美国人说：“你这又何必啊？”古巴人回答说：“在我们古巴，我们有最好的雪茄，也有最多的雪茄。多得扔了也不担心浪费。”美国人想了想，二话没说，站起来打开车窗，转过头来就把随行的律师从窗户扔了出去……
对美国人来说，已经习惯了这样的生活：一方面骂律师，另一方面又离不开律师。即使是想“杀光所有的律师”，也要先聘请一个律师来代理和论证如何杀、何时杀、先杀谁、杀了之后怎么办等一系列问题，最终证明还是离不开律师。没有律师的生活，他们似乎还没有想过。
关于法律，或者所美国的法律。美国的法律可以从许多角度去解说，但总体概括为庞大和复杂，甚至到了混乱的程度。为什么他们要不断地增加法律，而不去废弃一些过时的法律呢？要想回答这个问题，就要先问问我们人类最不想放弃的是什么？人类有三个最不想放弃的东西。第一个不想放弃的是自己的情感，就是我们的爱恨情仇。也不可能放弃，因为情感会指导我们的行为。失去了情感就缺失了我们的人格。第二个不想放弃的是我们自身的生命。但也可以放弃，所以才有个别人去自杀和安乐死。第三个不想放弃的是自己握有的利益，包括权利和金钱。如果美国人删减或废弃一些法律，极有可能伤及一些利益集团的权利。废弃过时不用的法律对我自己又有什么好处呢？立法才有好处可得。所以美国人多立法少废法。最后导致把简单的生活越来越复杂化。
在这里提一个看似风马牛不相及的问题。何为个人的幸福？每个人都可以给出自己的答案。要有一个能够满足个人生活而稳定的收入。要有一个和谐美满的家庭。要能生活在一个民主的国家，能够自由的发声等等等等。但我们常常忽略了一个问题，就是我们生活的社会成本不断地被垫高导致了我们的不幸福。我说的这个成本不是物价和通货膨胀问题。举个例子吧。几年前，我的侄子要登记结婚，他工作在天津，可户口在沈阳，所以只能回沈阳办理手续，而沈阳的民政局又要我侄子回长春他大学的所在地办单身证明。奔波忙碌了好长时间，才把这件事情办完。其实很简单的事情，在天津发两个政府问询函就搞定了，一我侄子户籍在沈阳，二我侄子在长春期间未婚。我们都有买卖自己房屋的经历吧？如果没有中介机构帮忙，我们不知道要来来回回折腾几趟。如果房与证不符，如果地名改了，那更是麻烦。在中国，正是政府的臃肿和职权的交叉或不作为才导致了我们生活成本的提高。所以才有了《我不是潘金莲》这部电影。而在美国则是法律的泛滥和律师的无事生非和小题大做。从人类开始交流和贸易起，就是一个契约社会。最原始的贸易是，两个人谈好商品的品种、价格和数量，然后往自己的掌心里吐口吐沫，再相互握手，成交。当今社会虽然不能这样简单，但也不能因为买卖房屋，律师就要甩给当事人厚厚的，里面的一些条款连律师自己都搞不清楚的文件吧？由简到繁而不自知这都是亡国的征兆啊！
在《傲骨贤妻》这部电视剧里，始终穿插着大大小小林林总总的案件。但我想，编剧其实更想通过这部电视剧对人性、对法律、对国家体制和宗教进行一些启发性地探讨和追索。而最想探讨的是法律的公正性。法律之所以复杂在于法律的一个基石之一，就是法律是三元论，而非二元论。何为二元论何为三元论呢？简单来讲，肯定杀人或肯定没杀人，这是二元论。三元论是肯定杀人，可能杀人也可能没杀人，肯定没杀人。所以辛普森才能最终脱罪，连号称现场之王、当代福尔摩斯的李昌钰都拿他没办法。而三元论的后两种都不应该被定罪。而正是由于三元论的存在，才使得条文清楚的法律显得有些模糊。法律是透明的吗？
在这个世界上，只有两类罪犯。要么极贫要么极富。因为社会的中层阶级没穷到要去犯法的程度，也没富裕到拥有犯法所必须的财富和社会资源。中产阶级最多就是个酒驾、酗酒和吸毒。而极贫和极富之人都有犯罪的动机或财富。在这部电视剧里，多次探讨了种族歧视的问题。为什么人口比例只占全国6%的非裔有更高的犯罪率。其实不是种族歧视，而是贫穷的原因。富人有更多的社会资源和人脉，所以不容易被定罪。有更多的财富，他们可以庭外和解，支付赔偿还顺带封口，这样自己的犯罪行为被藏匿得无影无踪，所以更容易脱罪。为什么2008年起源于美国，人为的世界性经济危机没有人被起诉？这些世纪大盗真的都是合法盗窃吗？所以才有了占领华尔街的抗议行动，才有了电影《入侵华尔街》。法不责钱！为什么1972年的“水门事件”只以尼克松总统辞职而收场，而不去追究他的法律责任？法不责权！在二十几年前，我父母单位主管销售的副厂长因为贪污受贿只判处了两年有期徒刑，还是监外执行。而我的一个高中同学因为入室盗窃被判了七年的有期徒刑。法要责众！一个法律案件，单单纵向看可能是合理的，但如果要横向对比来看，并不一定公平。法律是公正的吗？
以一个刑事案件为例，从案发到罪犯被执行处罚到刑满释放，大致要经过侦破、抓捕、庭审和执行这样几道程序。执法人员的歧视（包括种族歧视、民族歧视、性别歧视、性取向歧视和宗教歧视等等）以及技术性失误，庭审时控辨双方律师的水平，陪审团的判断和法官的倾向性等等，都会影响执行法律的偏差。别以为法官没有倾向性。在《傲骨贤妻》的一个剧集里，一个枪械商店贩卖的枪支，被犯罪使用，误杀了一个无辜的女孩儿。于是女孩儿的父亲就立了一个大幅的广告牌以示抗议。因此枪械商店以影响商店盈利为名将女孩儿的父亲告上了法庭，要求拆除广告牌。最后法官裁定，要求拆除广告牌，如果不拆除，就要每天罚款十美分，直到广告牌拆除为止。十美分？是的，十美分。Oh my God！连我这个中国的无业游民都支付得起。即使法官没有倾向性，但如果判定的依据有争议，还是会导致这些偏差。比如有一集，一位老妇人死后，把价值四百万美元的画作留给了保姆，而没留给自己的一对子女。最后，法官裁定的依据是，伊利诺伊州规定，保姆最多只有两万美元的继承权。看似合理，但在美国这样一个自由民主的国家，我自己的钱只要不犯法，想怎么花就怎么花，我的遗产想给谁就给谁，想给多少就给多少。伊利诺伊州的法律不是违反宪法吗？我也搞不懂！所以，法律能够被正确和公正地去执行真的很难很难。
在电视剧的最终集，阿丽西娅的丈夫彼得再次被告上法庭。为了让自己的丈夫脱罪，阿丽西娅彻底地伤害了自己长期的拍档凯里以及一直赏识和提拔她的上司戴安的友谊。看到这里，人们不禁要问，法律是为了保护自己的利益还是为了互相伤害的呢？你最伤害或别人最伤害你的往往是你的亲人或朋友。因为素不相识的两个人不会发生交集。当然也有木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之一说。
人权与公权。在一个剧集里，一个高科技公司组织了一个监察管理委员会，由政府的执法人员、律师和十四家顶级的高科技公司构成。这样，这个委员会就具有了执法行政的权利和能力，就可以任意搜查任何地方，实际上在电视剧里也真发生了这样的事情。在另外一个剧集里，牵涉到一个大学，这个大学的规模发展得非常庞大，不但有自己的电影院和餐厅，还有自己的警察队伍，估计考驾照都不用出校园大门，甚至在一些问题上还有仲裁权。已经达到了一个国家实体的概念。大家想想，个人握有国家权力。哇塞！资本主义太可怕！当一个人握有国家权力，却又不受约束和监督的时候，极容易把这个权力变成自己的私人卫队。这根本不是资本主义体制的问题，而是个人欲望的极度膨胀！个体的人权和国家的公权都神圣不可侵犯！这对一些经济发展刚刚起步的国家而言，绝对值得警醒！
阿丽西娅丈夫的竞选经理伊莱常常称其为圣人阿丽西娅。何为圣人？人都有着各种各样的欲望，如果能合情合理合法地实现自己的愿望，这就算初段圣人了。这么简单？其实根本不简单，只要你仔细体味前面这句话，合情合理合法地实现自己的愿望，既要坚韧又要有谋略。在现实世界当中，真的很难极难。关于情理法我曾经有过长时间的思考。大千世界看似纷繁复杂，但都不外乎情理法三个字。小到我们人与人之间用感情来维系。大到国与国之间，用国际法、公约和国家之间签订的条约来规范。我们普通人在使用时，要先动情，后说理，再用法。而政府机构则是三者的混合。立法源于由情有理才会立法。而在使用时，要法理情这样一个秩序来运用。单独使用法会显得僵硬，从而伤害民众的感情。单独使用情和理可能违法。当然，在某些历史时期的暴政阶段，国家就不要讲什么情理法之说了。希特勒灭绝犹太人，斯大林强行剥夺农民的土地建立集体农庄，日本军国主义在二战期间吞并国内私营企业为国有。中国的文化大革命对法治的极大破坏，甚至随意修改宪法，把林彪作为接班人写进宪法里。个人在国家机器面前，在非民主的暴政时期，都显得过于渺小了。
《傲骨贤妻》以各种案件为铺垫，以女主人公阿丽西娅的成长成熟为主线。期间还穿插着其他的辅助线，主要有竞选线、窃听线和情感线。下面我们就来一一梳理这些线索。
竞选线。总体的剧情穿插了四次竞选。在当今的美国，政治性竞选可谓五花八门。有人以此为生养家糊口，甚至有竞选经济一说。这其实是一种有毒经济，因为竞选经济不产生任何效益，仅仅只是终端消费，这种经济在人力上在金钱上极大地耗费了国力。
关于竞选的方法，我很早就有过一个想法，在这里不妨跟大家分享一下——基层选举法。还是以我们比较熟悉的美国为例吧。社区首先进行竞选，不用党内提名，只要获得绝对票数就可以当选为社区长。好处是参选人员不是党内指派，这样就不用对党内负责，而是要对选民负责。各社区的各个候选人的票数按照党派分类后合计，自然选出镇长、区长或县长职位。再由党内提名，并将名单交由反对党召开听证会，以审查该候选人是否具有普遍的道德标准和执政能力。以此类推，自然选出市长和州长，最后选出国家总统。这样就不必进行大规模劳民伤财的竞选。这只是好处之一。其他的比如竞选对手之间为了竞选成功，就会互扒对方的丑闻，这样会极大地伤害民众对政府的公信力。基层候选人没有太多的可供犯罪的资源，相对比较清廉，总不至于贪污腐败到被枪毙的程度。关于选举办法其实就是先民选后党选还是先党选后民选的问题。当今世界普遍使用先党选后民选这样的选举制度，就是所谓的精英政治。这些精英也经常犯罪和干蠢事。不知道大家看没看过《华盛顿邮报》这部纪实电影。影片揭露的是历任四位美国总统都隐瞒了越战的内幕，明知道最后打不赢，还让美国参战，并且隐瞒美国人民。小布什打完伊拉克打阿富汗，最后陷入泥潭不可收拾。最可恨的是打伊拉克的借口——大规模杀伤性武器，最后查明子虚乌有。但萨达姆被绞死了，伊拉克政府被灭掉了，找谁讲理去！如果大家有时间感兴趣，去看一下乔治·华盛顿的离职演讲稿，真是一位在政治上深谋远虑的睿智之人，他预见了南北战争，预见了党派之争。谈到党派之争让我想起了十几年前看过的一部韩国电视剧《明成皇后》，大家不要以为是单纯的宫廷内斗，那是《甄嬛传》。甄嬛是为了生存而争宠，不具有政治性。《明成皇后》讲的是朝鲜李氏王朝末期宫廷内的你死我活的政治斗争。看着看着我就逐步有了这样一个认识，这样的国家焉有不亡之理？看似玄妙实则简单，内斗必然损耗国力，政府不能正常行使权力或效率降低，也没有太多的精力顾忌百姓的生活，长此以往必然亡国。最后明成皇后在政变中被日本武士所杀，而成为朝鲜最后一位国母。不久以后李氏王朝被日本所灭彻底成为了历史的曾经和记忆。党派之争或是党内派系之争就是内斗，内斗积累到一定程度，必然亡国。
在美国或其他民主发达国家两党制或多党制比较成熟，基层选举法实施起来并不难。在一些新兴的民主制度国家，比如埃及和利比亚可以进行两党合并或联盟。一党独大的国家，比如我们的亚洲邻居日本和新加坡，可以用宪法去约束，比如一个政党连续统治国家五十年或一百年，那么这个政党必须一分为二。一党专政容易导致保守和腐化，比如日本。也不利于民主制度的发展，比如新加坡打压其他政党手段强硬毫不留情。
执政一个国家的政党，在理念上不能极左或极右。极左就像我们建国初期大跃进的大炼钢铁。极右这个例子还真不好找，因为极右太过保守和隐蔽，不容易被发现。彭德怀吗？当然不是。日本的自民党差不多吧。所以执政党的执政理念一定要中性，可以稍微偏左或偏右。这样在政治、外交和国家治理上才能保持一个相对稳定的常态环境。比如我们大力支持越南反对美帝国主义，不但打赢了战争还统一了分离状态下的越南，可回头又来了一个对越自卫反击战。到底是怎么一回事情呢？只能说此一时彼一时吧。
关于一党独裁和政治理念上的偏差，在我们人类历史上有过深刻的教训。我们应该都听说过法国大革命，普通人的印象都以为暴动的民众攻占了巴士底监狱革命就结束了。其实不然，法国大革命的高潮前前后后历时五年的时间最后结束于热月政变，而直到1830年历经三十年才最终建立起现代意义上的民主共和制度。推翻波旁王朝的政治势力主要是吉伦特派（代表资产阶级）和雅各宾派（代表无产阶级）。吉伦特派首先执政，而打压的对象却是普通民众和雅各宾派。雅各宾派通过第三次起义夺得了政权，却又变本加厉地屠杀贵族、中产阶级和吉伦特派，这种恐怖政策不得人心，最终被热月党人的统治所取代。所以，一党专政不可取，极左或极右的政治态度也不可取。
也许有那么一天，我所希望的，真正的民主制度会在世界的某一个角落里诞生吧。
窃听线。电视剧《傲骨贤妻》当中的许多案件都是当时的社会热点，可以类比一些大案或奇案。也影射了许多政治事件，比如克林顿性丑闻和纽约州州长招妓等。窃听线反射的就是斯诺登事件。关于美国政府监听公民的电话、邮寄和信用卡，在美国民间多有抗议和诟病。美国人重来不反思一下，为什么别人这么痛恨他们？为什么美国是恐怖主义首选的攻击对象？在一个民主如此发达的国家，个人的隐私暴露无遗。美国政府应该是世界上第一或第二监听泛滥最严重的国家。世界上最严厉的网管和监测，如果美国是第二，那第一是谁呢？应该是俄罗斯吧。如果美国人民心齐，定好时间，一起打电话一起发邮件，都涉及政府监听的关键词，突然的信息量暴增，估计也能烧死国家安全局的服务器吧，呵呵，笑谈。
情感线。在我看来，阿丽西娅的扮演者朱丽安娜·玛格丽丝容貌并不出众。但就因为编剧和导演赋予了她丰富的阅历和情感，才使得她的人格和气质绽放出无限的光彩。才导致了她在剧情当中与多位男性或暧昧或感情和肉体上的纠葛。女人吸引男人的地方不仅在于漂亮，更在于自身的魅力，而这种魅力就来源于平时的自我修养。在阿丽西娅的感情世界里，总是受到责任、道德和爱的纠结和羁绊。为了责任她与自己的丈夫长期分居但没有离婚，因为道德她只能对别人隐瞒自己的私情，那她自己的爱呢？到了最后，死亡多年的她的情人威尔，以人鬼情未了的方式再次出现在她的身边，告诉她，放弃过去，大胆地追求自己的生活，勇敢地最求自己的所爱。因为爱才有了责任，没有爱的责任，只能让自己的生活变得更加无味和枯燥。
提起感情线，就不能回避一个人，女主人公阿丽西娅的大学同学，年轻时的恋人，后来成为她老板和情人的威尔。威尔是一个极具才华，但也注定是一个悲剧性的人物。在年轻时没有与阿丽西娅走到一起是一个遗憾。十几年以后，再次与阿丽西娅邂逅，因为没有放弃自己现在的身份、低位、事业与金钱的勇气再次与阿丽西娅分手，这是一种无奈。当得知阿丽西娅要离开自己另立门户时，威尔对爱的失望到达了极点，转而变成仇视和愤怒。在此后的很长一段时间里，威尔都没有真正快乐过，怀里拥抱着一个女人，但心里却想着另外一个女人，内心的痛苦和苍凉，如果没有很深的感情经历的人是无法理解和想象的。我们的心可以无限的广阔也可以有无限的爱，但我们的心却极其狭隘，因为只能装下唯你一人。阿丽西娅仅仅是为了自己的事业才离开威尔的吗？阿丽西娅是为了放弃对威尔实现不了的爱，让他忘记对自己的爱才离开的。就在两人的关系有所缓和之际，随着法庭上的一声枪响，随着威尔倒在血泊当中，随着威尔的死亡，威尔的悲剧才彻底结束了。看到此情此景不免让人唏嘘。直到剧情的最后，威尔在幻境当中再次回到阿丽西娅的身边时，他才懂得放弃，才告诉阿丽西娅自己已经走进了另外一个世界里，要与你永别了。威尔的故事是对人性不肯放弃情感和利益最好的诠释，过于执着往往会以悲剧而收场。
在电视剧的最后，阿丽西娅与自己的丈夫再次出现在七年前同一个记者招待会的会场，同样是因为自己丈夫辞职。则不免让人想起一位哲人说的话，历史就是一个封闭的车轮，不断地重复，也在不断地滚滚向前。人生也大体如此。也还是在一个相同的过道里，还是一记响亮的耳光，不过这次被打的不是自己的丈夫而是阿丽西娅自己。看着阿丽西娅惶恐和悲伤的表情，让我不禁想起《乱世佳人》费雯·丽（郝思嘉的扮演者）最后的一句台词：“也许，也许还有明天。”，但望着女主人公稍整仪容以坚定的脚步慢慢走向镜头远端的时候，我又认为得到了一个肯定的答案，一定，一定还有明天，而且明天会更加美好！
总之，《傲骨贤妻》以各类案件为素材，又始终贯穿多条的线索曲线，这样才使剧情更加多彩与丰满。可以让我们从多角度去解读其中的内涵。以我个人来看，可以被誉为电视剧版的《红楼梦》。看过这部电视剧以后，大有到过黄山不看山之感。《傲骨贤妻》不是大杂烩，不是东北的乱炖，不是日本的关东煮，不是法国的烩炖杂蔬，而是一场火锅盛宴，不同的时段放进和夹取不同的食材，最后的底汤留下无穷的滋味，值得我们慢慢细细地去体会。
最后，引用并发挥本剧里的一段台词，作为本文结束语的开始。在当今社会，知识无限爆炸，科学也日新月异，但科技唯一驾驭不了的是人心。人有善恶美丑，人有喜欢厌恶，人有宽容和狭隘……，正是有了这些人性，才编织出世界的纷繁，或美丽绚烂或阴暗晦涩，看什么样的世界，走入什么样的世界，创造什么样的世界，全由我心，全由你选。世界并不美好，但我们可以多加一笔暖色，世界也有邪恶，但我们可以少添加一份冷色。
平心而论我写的就是大杂烩。但也想让我自己和你们大家进行一次心灵的发现、探索和洗涤之旅。我想说什么？在纷乱的世界里，大地一片苍茫。请别让我这个完美主义者理想主义者乐观主义者最终变成一个悲观主义者！请别让我这篇文章成为最后的垂死挣扎！请别让我的思想和躯体现在就等待安息的那一刻！请别让我现在就苟延残喘！
愿我的家人和朋友安好！向电视剧《傲骨贤妻》致敬！
2018年3月20日到23日  于沈阳 观后感 http://www.guanhougan.cc/juping/10973.html
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