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镖门观后感

       镖匪不同门 ！进哪家门，识哪家字。不是那家人，不进哪家门。可见镖匪之门是本质的所在 ！名谓，称谓。门谓；重其果，而结其实。才撑得起门 ，曰：精神也！而称谓；重其神，而结其魂。才可以名其实，曰：灵魂也 ！所以，镖重口碑，而信誉在。匪重义气，而肝胆在。由此，口碑好而生意在。义气存而同心栽！

       再曰；镖，黑白二道同处而守其信。匪，黑道显力而霸称王，视理而不居。唯义气也 ！故；镖门之道，唯信誉不可丢，则名声在，而业可存。然，匪 门之道，唯义气不可丢，则业可存，利悠往。则：道义之道 ！我所不解......？镖匪有道而持守，但白不能称。为什么 ！故而觉；名与果，之所以难二全。原来是对象和支撑的主体不同 ！镖的对象是业务；营生 ！  支撑的是雇主。匪的对象是利益，买卖！支撑的是兄弟。所以，镖行都有契约一说，而匪都讲究票说。一个可商量，一个不可商量。故：一定，一则观待。结果，成行。

        从这里看出，镖是死的，而票是活的。而价在约定和权衡之中成为了结果 ！也由此而看到了，道的真容。盗亦有道。这盗本老子之义，无是非一说，只有事理之说。故盗二别而名起因：强盗和义盗而分 ！利己与利众。由此而即彼，我们是非看到了盗的真容：形可多表，而结果分。故：盗字上下二分！只有天地在而没有人。所以天在上而不居而成其次，而皿在下而为主。所以盗字不从形表出，而实称。这个实就在于皿，是用什么装的，用处在哪.......。目的也 ！因此目的是盗的真神而不居小义。从这里我们也能引申出很多的范畴和行为。比如；政治有道，经济有道，市场有道，商业有道，等等，皆可为盗。只不过有个，盗亦有道，取用之目的，结果之印证。真假之表里如一。

      道曰过而不足，极则必反。强则必过，此起而彼落，顾此而失彼，二难圆。所以强盗在世道上，臭名远扬而共诛之。义盗，服务于对象而弱者欢。可见人道不在盗字中，是其人，是其心，不能具体而著。曰：人不可貌相，心不可斗量。 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg600z/3887.html
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