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《投奔怒海》观后感

艺术与政治的关系，自古敏感，历来复杂。艺术若沦为政治的女仆，则毫无个性，无从创新，且卑卑贱贱，唯唯诺诺。艺术若视政治为无物，我行我素，特立独行，虽貌似刚正不阿，但往往会遭受政治的打压，甚至成为政治的牺牲品。
无意间发现了一部电影《投奔怒海》，看罢，十几天心情难以平静。这部电影是最好诠释政治与艺术关系的例证，戏外的故事和戏里一样精彩，该片戏里戏外、台前幕后都深深打上了政治的烙印。
名为“监制”实则出品人的夏梦（杨濛），虽系女演员，虽身处演艺圈，但冰清玉洁，洁身自好，从不放纵，难怪武侠小说大师金庸对她迷恋一生。夏梦从不问政，不染指政治。许鞍华，该片的导演，也是如此。两个出身国民党军官家庭的女人，一拍即合，一见如故，相见恨晚，惺惺相惜，于是，便有了《投奔怒海》。显然，她们俩正是要借拍摄此片浇胸中块垒，发泄心中积压已久的政治愤恨，排遣心中淤积多年的政治愤懑。只可惜，个人的力量太渺小了，用电影碰政治无异于以卵击石，螳螂挡车。中外各国都有很多因政治问题而被禁映的电影，中国大陆就有张艺谋的《活着》、姜文的《鬼子来了》、田壮壮的《蓝风筝》等。《投奔怒海》也难逃禁映厄运，中国大陆、中国台湾都是不许公映，越南自然不用提。夏梦、许鞍华、林子祥等人，都不太了解中国大陆的政治气候与政治秉性，天真地以为对政治进行适当的反思、一定的忧患、适度的戏谑都不是什么大事，反而会引起当政者的重视，甚至促使政治家/当权者/政客良心发现，幡然醒悟——这真的是很幼稚的想法。古人云，慈不掌兵，善不当官，懒不治学，自古至今的政治家几乎没有心慈手软的。
该片中，缪骞人饰演的“夫人”，也是政治的牺牲品，从中国到越南，游玩于多个有权有势的男人之间。这位“夫人”，让人想起意大利导演Giuseppe Tornatore/朱塞佩 · 托纳多雷《西西里的美丽传说》的女主人公“Malèna/玛丽娜”，又让人想起曹禺《日出》里的交际花“陈白露”，还有陈忠实《白鹿原》里的“田小娥”，以及陈冲电影《天浴》里的“文秀”。这是同一类女性，被动荡的时代裹挟，被残酷的政治摧残，为生活所迫，不得不出卖肉体。女人“逼良为娼”和男人“逼上梁山”一样，都是一个永恒的文学主题，背后折射出的必然是政治黑暗、腐败横行、法治缺失、道德沦丧。
《投奔怒海》其实没有多少镜头是在船上拍的，不知其英文片名“Boat People”从何而来，从何谈起？这个英文译名，用于吉赛贝 · 托纳多雷的The Legend of 1900 /《海上钢琴师》，最合适不过了。“1900”从出生到死亡，都在那只“Virginian/维吉尼亚”号邮轮上，是最典型的“Boat People/船人”。不知道吉赛贝 · 托纳多雷为什么不用“Boat People”做片名？或许，只有达到David Lynch（大卫 · 林奇）导演的“象人”那样的物我合一、高度神合才可以直接名曰“Elephant Man”吧？
船之于人，最多只不过是生活空间，而非其人格的必然构成，更非其精神内涵。政治之于人，不也如此吗？ 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg600z/12350.html
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