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《何以为家》影评

一
当代，黎巴嫩，法庭上。庭长开庭。
原告，你叫什么？
赞恩。
你多大？
不知道，12岁吧。
（看上去营养不良、单薄瘦弱，像8岁）
你起诉谁？
我的父母。
为什么？
因为他们生了我，却没能抚养我。
你起诉你父母什么？
我起诉他们不要再生小孩，不要孩子重复我的命运。

读一下你的起诉书。
我希望，无力抚养孩子的人，别再生了。
我只记得，我的生存里，只有
暴力、侮辱或殴打
链子、管子和皮带
我最常听到的一句话
“滚，婊子的杂种”
“滚，你这垃圾”
生活是一堆狗屎
不比我的鞋子更值钱。
我住在这里的地狱
我像一堆腐烂的肉
我像渣滓和野草
没人需要我
我并不存在。
我本以为我们能做好人
被所有人爱
但上帝没有让我们这样
上帝，不要再让我的父母生小孩。

二
赞恩的生活环境是这样，
贫民窟、难民营、到处破败不堪、满目疮痍；
处处垃圾，污水横流，嘈杂混乱，肮脏龌龊；
一间不到十平米的空间，生活着九口人，
全家不得不并排睡在脏地毯上，
父母还在隔着帘子那边生孩子。
忍饥挨饿受冻是他的生活常态。
赞恩的生存环境是这样，
制毒、售毒、在小卖部帮工送煤气罐、送货等。没有学上。
赞恩的人文环境是这样，
抽烟、暴力、咒骂、偷盗、撒谎、欺骗。
赞恩的社会环境是这样，
难民、非法移民无法得到工作、教育、医疗；
儿童买卖、未成年婚姻、违禁药品交易。
……
赞恩原型是一个14岁叙利亚男孩，
电影大部分内容来自他的经历。
拍电影时，他不识字
脏话连篇。

三
十六世纪，科学革命兴起，
不断揭露和瓦解万能上帝的神话和迷信；
十九世纪，德国哲学家尼采一声“上帝死了”，
再次惊醒世人。
使西方建立在宗教基础上的价值观，
更加动摇。
今天，《以何为家》又一次亮剑，
直指宗教，
所谓孩子是上帝赐予的礼物，
这一促使数十亿信徒不停生育的动力，
不过是一种烟幕。
如果父母给孩子带来的只有贫穷、苦难和痛苦，
父母凭什么要把孩子生下来？

四
影片使用航拍、近拍和跟拍等；
以纪录片的手法，
展示系列、连续组图，控牢了观众。
画面晦暗、急促、生冷、坚硬、混乱、悲怆和压抑
展示出黎巴嫩底层人民生活状况
每一帧画面都让观众感到震憾和冲击。
挑战观众三观，
并使他们在流泪中感悟。
深刻的思想性，赤裸的现实性，
揭示地球上当今还有国度和人民如此生存。
结构安排妥当，倒叙正叙相结合，
编剧出一段精彩的主题鲜明故事。
情节顺畅流利，衔接顺其自然，
使观众轻松看懂。

五
《追风筝的人》，让我们通过儿童哈桑了解陌生的阿富汗
《钓鱼的男孩》，让我们通过一家兄弟仨知道尼日利亚的政治罹难
《以何为家》，让我们通过孩子赞恩认识黎巴嫩，以及叙利亚难民危机，
望中东北非政治动荡，人民无家可归，流离失所，
看中国这边风景独好，人民安居乐业，国泰民安。
感恩生活在当代中国。
……
愿所有勇敢的孩子，都能被这个世界温情对待。 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg500z/13785.html
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